孔雀明王的足迹28——成都宝光寺供奉的孔雀明王
成都市新都宝光寺供奉的孔雀明王
宝光寺是四川名寺,位于成都市新都区,相传始建于东汉。宝光寺的罗汉堂供奉有孔雀明王。据资料介绍,罗汉堂修建于清道光年间,孔雀明王就供奉在罗汉堂的迎门处。
孔雀明王造像泥胎贴金彩绘,如来相,头螺发,顶有隆起的肉髻珠。额间有佛痣,脖子有佛纹,双垂耳。袈裟通肩,衣口、袖口、下摆等处有暗花纹图案,绘红色衣袖口,衣袍垂下部分搭于孔雀翅背处。
孔雀明王一面双臂。右手高,手中持一(吉祥)树枝;左手低,掌心向上置盘腿上,(吉祥)树枝根部放左手掌上。结跏趺坐在孔雀背上。无莲花座。
孔雀两腿分开直立,两翅左右张开做飞翔状。孔雀羽毛五色彩绘,着墨夸张,孔雀尾稍短向上扬起,无扇形孔雀尾。
罗汉堂分左中右排列,左右供奉五百罗汉,中间供奉依次是:孔雀明王,千手观音,三身如来。孔雀明王在前,观音居中,如来供奉在后壁。
宋元以后,佛陀、观音、孔雀明王三佛同供奉的这种形式逐渐多起来。(清末)陕西榆林万佛楼,(明)关中蓝天水陆庵,(明)云南丽江白沙壁画,(明)红河建水指林寺的壁画以及更早期的重庆大足石刻中都记载有“佛陀、观音、孔雀明王”三佛同供奉的实证。
四川峨眉伏虎寺的罗汉堂也有同样的奉置,只不过孔雀明王造像为菩萨相。
四川新都宝光寺的五百罗汉堂建于清朝道光初年(1821),孔雀明王供奉在五百罗汉中。而昆明筇竹寺的罗汉堂塑像,其中也包括了孔雀明王塑像,是清光绪十一年(1885年)寺院请来四川民间雕塑家黎广修用6年时间所完成。峨眉伏虎寺的罗汉堂,建于清朝末,毁于文革,1995年重新修建。
巧合的是这些罗汉堂均建于清朝,都有四川匠人参与而完成。推测相互之间会有什么联系,或许是有同一高僧点拨,或有相似的画稿。
孔雀明王供奉在五百罗汉堂之中,创造了一个有趣的话题。根据目前的资料推测应起源于清朝,起源于四川,或就是起源于成都的这个宝光寺。
2、↑迎门供奉的孔雀明王
3、↑
4、↑
5、↑
6、↑中间供奉的千手观音
7、↑后壁供奉的如来三身佛
学佛以后,才发现,最重要的就三个字
学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..
如何找到自己生命的意义并付诸实现
如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..
宏圆法师:离一切相,即一切法
宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..
孩子,这是甜的
好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..
学诚法师:用出世的心,做入世的事
学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..
宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈
宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..
净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住
净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..
达真堪布:爱恨过后,只有大爱...
达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..
达真堪布:生死自在待阎罗
达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..
净土法门法师:这就是在“作佛”
净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..