演雪居士答虚空道场同修问（31-40）

冥界救度繁体 2021-03-16 01:44

本篇问题简述：

31、拆房的时候挖出蛇怎么办？

32、施食有哪些好处？

33、别人买东西钱不够，补上是否如法？

34、如何回向？

35、看到不雅的事如何转念？

36、小鸟吃玉米苗怎么办？

37、遇到死去的小动物、小昆虫怎么办？

38、以前买的皮衣皮鞋怎么处理？

39、经常参加放生，为什么没有受益，问题还越来越多？

40、给孩子召请超度之后为什么没效果？

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31、请教演雪老师，老家的房子最近在找人拆，拆的时候从房子底下挖出一条像小胳膊一样粗的蛇！当时蛇菩萨很快就爬到灶房的灶底下去了，家人们现在暂时不敢动灶房。请问这种情况应该如何处理啊？

答：在拆房、砍树之前，最少要提前3——7天告知家里的众生、树神等，和牠们商量，请牠们搬家，最好再给牠们做一些功德回向。只要您的心真诚、态度好、牠们又有实际受益，会跟您合作的。

您按上述方法做的同时，再给牠们介绍西方极乐世界，劝牠们发大愿往生。您可以召请牠们跟您一起听超度音频，把第三部分和“补充召请”多放几遍，告诉牠们，如果愿意往生就到虚空道场，也就是我们家的佛堂来，我超度牠们。

您按照上述方法去做，千万不可以伤害牠！佛教有一个着名的公案——“明代方孝孺被灭十族”，就和挖出来蛇有关！

在方孝孺出生以前，他的父亲买了块风水宝地建祖坟。在动工的前一天晚上，蛇王托梦，求他先别动土，给牠们三天搬家时间。但他父亲醒后没有理会，依然按时开工，结果挖出来八百多条蛇，他竟然下令将这些蛇都烧死了！

烧死蛇的当天晚上，蛇王在梦中告诉他，“你现在灭我全族，我将来灭你全族！”随后，蛇王投胎做了他的儿子，就是方孝孺。

方孝孺很有才华，成为广受天下读书人敬仰的一代大儒，受到了两代皇帝的重用。正因如此，燕王朱棣篡位之后一定要他归顺。他誓死不从，被皇帝灭了十族。方氏一族因他而灭，被杀了八百多人！方孝孺是中国历史上唯一被灭十族的人，蛇王以如此惨烈的方式讨回了血债，兑现了自己说过的话！

这不是传说，是真实的历史事件。这些因果事例，我们要引以为戒啊！

32、演雪菩萨您好！我在施食的时候，有好多人问我施食有什么好处？我回答不上来，请您慈悲开示。

答：施食的好处太多太大了，可以说是利国利民又利己！首先，一个人真心做善事，可以利益周边四十里的众生，让这个地方不遭灾祸。您施食用的是真诚慈悲心，天天坚持不断，身边四十里范围的人都能沾您的光！

佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”。给众生施食，让牠们不受饥饿，就是救牠们的命。救牠们的命就是救自己的命，您得健康长寿的果报！

大乘佛法“上求佛道，下化众生”，度众生一定要先跟众生结缘，您救了牠们的命，就是跟牠们结善缘、结法缘，以后成佛了，牠们就是您度化的对象。每天吃到您所施食物的众生，都是最后一次做畜生，来世都能转为人身，都能够闻到佛法，精进努力地修行。

牠们如果来世投胎到您家做您的子女儿孙，都是报恩的孝子贤孙。如果投胎成为您的亲戚朋友、同事领导、邻里乡党，他们都会是您的贵人，会处处帮您的，你做什么事就会善缘现前，一帆风顺的！

相反的您如果杀害、伤害、虐待了牠们，那来世牠们投胎到您家，就是讨债鬼、败家子、不孝的逆子！经常听说儿女对父母不孝，甚至打骂杀害父母，都是这一类逆缘现前。

海涛法师说施食的时候您把食物撒到哪里？来世这块土地就是您的！就像那些拥有很多房地产的老板一样，他们为什么会有那么多的土地和房子？就是他们前世施食的果报。（重要提醒：我们做善事不能为了求果报，如果为了求果报去做善事，发心就不正了，心就不善了，这就是善中有恶，自然受益有限！）

佛家常说“如是因，如是果”，用通俗的说就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。大家都想求福报，不种善因，哪里来的善果呢？

佛在《施食获五福报经》里给我们讲了施食获得的五种福报：

（1）施食物让众生活下去，延长了牠们的寿命，这就是“施命”，得长寿、财富无量的福报。

（2）人受饥饿之苦脸色憔悴无华，动物也是一样的。给牠们施食润其色泽，就是“施色”，得相貌端正、人见欢喜的福报。

（3）受饥饿身体会无力虚弱，所施食物增其体力，就是“施力”，得体力充沛，不知疲倦的果报。

（4）受饥饿之苦会身心不安，予以食物令其身心安稳，就是“施安”，得身心安稳、不遇灾患的福报。

（5）受饥苦会奄奄一息乏力难言，吃饱了才有气力说话出声。以食施之而令其言语，就是“施辩”，得口才好、辩慧通达、闻者喜悦的福报。

佛说的这五种福报，我坚持施食以后短短时间都得到了，证实佛所说真实不虚！佛在多部经典中都讲过给众生施食的利益。而且佛在《像法决疑经》中还曾开示——

“若人於阿僧只身，供养十方诸佛，并诸菩萨及声闻众，不如有人施畜生一口饮食，其福胜彼百千万倍无量无边。善男子，我於处处经中说布施者，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷孤老，乃至饿狗。我诸弟子不解我意，专施敬田，不施悲田。敬田者，即是佛法僧宝；悲田者，贫穷孤老，乃至蚁子。此二种田，悲田最胜。”

所以海涛法师说：“你今天拿了一个包子，想到寺院去供养佛菩萨，当你走在路上遇到了一只流浪狗，你就把这个包子供养给了牠，十方诸佛菩萨看到都在赞叹你呢！因为你这个功德非常殊胜，是真实的利益众生的功德，它超过了供养所有诸佛菩萨的功德！”

佛菩萨不需要我们供养他们，而是让我们以慈悲心平等对待一切众生，我们如果能这样做，佛菩萨是最欢喜的！

很多同修都去放生，其实给小动物施食，让牠们能活下去，这不就是放生吗？“护生”就是“放生”，而且这样的放生还不容易背因果！

博客和公众号里有一篇文章《佛说施食获五福报经及施食加持仪轨》，里面有给小动物施食加持的仪轨，也有给饿鬼道众生施食的甘露施食仪轨，您可以参考，先给食物加持，再去施食。

33、演雪老师您好，我经常在菜市场或者其它地方遇到有人买东西钱不够，我都会帮助他们，给他们钱，不知这样做如法吗？

答：我们发慈悲心帮助他人一定要有智慧。如果菜市场里买鱼、买肉、买鸡蛋，或者买火腿肠等肉类食品的那些人钱不够，您不能帮。您如果给他们钱就是在帮他们造业！如果买米面、买菜、买水果等这些人的钱不够了，您可以帮。然后您转个心念，把这做为一种布施，跟对方结个善缘。博客里有一篇文章，题目是《做善事也要有智慧，不能盲目去做，有些事表面上是善，其实是恶》，您可以参考。

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34、请问演雪菩萨，功德应该怎么回向呢？

答：您每天所做的点点滴滴的功德都要回向。回向的时候从大到小，先回向给西方极乐世界，回向给虚空法界的一切众生，再回向给您和您要救度的众生，包括您所有的家亲眷属，家里已过世的亡人、堕胎婴灵、还有阳上人累劫累世所杀所食所伤害的众生、欠情欠债欠命的众生，以及那些小动物、小昆虫等的父母师长、冤亲障类、历代祖宗以及被你们有意无意伤害的众生、食肉过的众生、堕过胎的婴灵们。也回向给他们各自的自性和佛道。

博客、公众号里有一篇文章《早晚课》，里面收入了我做早晚课时的回向文，您可以参考——

“弟子愿以每天读经、拜佛、念佛号……以及做一切善事的功德不留给自己享用。愿以此功德回向给西方极乐世界，回向给法界的一切众生，回向给他们各自的自性和佛道。回向给每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生，也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生，还有所有被堕胎的婴灵们，以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗，还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生，还有曾经被我们食肉过的众生，以及被我们堕过胎的婴灵们……（以及现在给我示现XX疾病的众生，还有昨天晚上给我托梦的XXX），望你们都能够早日离苦得乐，往生西方极乐世界。”

如果某项功德是特别为某个人或者某件事做的，也可以将这件事单列出来回向。

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35、演雪菩萨您好，我刚刚在公园施食时在一处偏僻的地方看到有两个男女在做不雅事。他们没看到我。我该咋办呢？

答：您看群里每天转发的心戒法师的开示，就是教我们在生活中遇境学会转念。这种情况您可以转念观想莲花托着这些情感业深重的众生，然后佛光遍照，帮他们消业障，让他们早日了完这个情感业，了完以后都能够走入佛门，皈依三宝，学佛念佛。

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36、演雪菩萨您好！我老家种植了300亩玉米，现在有很多小鸟菩萨吃玉米苗，这该怎么办呢？

答：这个事从因果的角度来说，是您家人欠了这些小鸟的债，牠们以这种方式讨还，还了就了了。如果您家人伤害牠们，那就是债上又加仇，没完没了。您可以用真诚心、慈悲心和牠们沟通。先召请牠们，向牠们忏悔，忏悔在过去世欠了牠们的账债，请牠们慈悲原谅，说您愿意给牠们做功德还债，请牠们不要吃玉米苗了。您最好能固定一个区域供养牠们吃玉米糁，告诉牠们到那里吃玉米糁，不要吃玉米苗，地点一定要给牠们说清楚。

您向牠们真诚忏悔，与牠们平等协商。为牠们做“三皈依”、念佛、做功德回向，只要真诚慈悲，一定会感动牠们的。

当然，最究竟圆满的是给牠们介绍西方极乐世界，劝牠们发大愿往生。您可以召请牠们的灵性跟您一起听超度音频，把第三部分和“补充召请”多放几遍，告诉牠们，如果愿意往生就到虚空道场，也就是我们家的佛堂来，我超度牠们。

37、请教演雪居士，我经常在路上遇到那些死亡的流浪狗、流浪猫，也有麻雀、小鸟、蚂蚁等昆虫之类的。我该怎么办呢？

答：遇到这种情况您可以给牠们做“三皈依”、念灭罪咒、念佛号，然后让牠们到虚空道场，也就是我们家的佛堂来，我超度牠们。如果您不会做“三皈依“，可以将超度音频第三部分打开播放，一开始就是“三皈依”的内容。然后您将牠们掩埋，这样您就跟牠们结了一个善缘和法缘。佛教有一个公案，就是释迦牟尼佛度“城东老母”的故事。佛没法度她，是阿难度的她，因为她做老鼠的时候，是阿难将她掩埋的，所以阿难和她结了善缘和法缘。

我们学佛人只要有缘遇到伤、病、死亡等需要救度的小动物，一定要尽心尽力的去救助。为什么我们没有学佛的时候，很少遇到这类事情，学佛以后就会经常遇到呢？在我实证的过程中明白了，这些事情很多时候都是佛菩萨给我们示现的考验，佛菩萨慈悲地示现在牠们身上来考验我们的慈悲心的。佛菩萨考验我们，不可能示现成法相庄严的佛身，那样的话，我们见了自然会五体投地顶礼朝拜，也能做得很好，这样就失去了考验的意义。佛菩萨经常会示现为贫穷低贱，被轻视的人或者众生身上，比如乞丐、病猫、病狗、小虫子等等，看看我们是否真慈悲？

所以我们不要有分别心，要以慈悲心、平等心去对待一切众生。因为您不知道牠们是谁的示现？我们遇到这一类事情，马上就要想到，这是佛菩萨慈悲示现的考验，要给佛菩萨交上一个满意的答卷。

自从我发了“蜎飞蠕动之类的众生不度完，我誓不成佛”的大愿之后，就经常遇到这些事情，隔三差五就遇到病猫、病狗，或者被汽车轧死、轧伤的动物，还有小鸟、鸽子、乌龟、潮虫等等各类众生。正是长年累月一次次这样的考验通过之后，慈悲心合格了、圆满了，才有了救度众生的资格。佛家讲“慈眼视众生，等施无差别”，慈悲心合格是度众生的前提和基础。

38、请问演雪菩萨，我们家人曾经穿过、用过的那些皮鞋、皮带、皮具、皮箱、皮包，还有各种的皮饰，比如衣服上的狐、貉领、狐狸皮等应该怎么办呢？是把它们送到寺院还是埋掉呢？

答：您可以按照群里的超度流程，先召请这些众生，然后给牠们忏悔一下。您就说众生菩萨，实在对不起！由于我以前没有学佛，也没有智慧，不懂因果。为了漂亮为了美，把用你们的皮毛做成的衣物用具买回来了。我以前不知道这样做是不对的，现在学佛了明理了，我以后不再买了。也请你们放下对色身的执着，因为执着这个色身就有苦受，生生世世还要在六道里轮回，还得做畜生被活着扒掉皮，还得吃无量的苦、受无量的罪。你们今天虽然舍报了，但是以此因缘闻到了佛法，得到了究竟解脱，往生到西方极乐世界。即便是把你们的色身埋到地底下，还是要被那些小虫子吃掉，那你们还不如把这个色身布施给众生，跟众生结一个善缘和法缘。请你们不要执着这个色身，跟我一起听音频，听明白了你们就赶快去虚空超度道场，也就是陕西西安演雪居士家的佛堂，她每天早上7:30以前开超度法会，超度你们往生西方极乐世界。

然后您和牠们一起听超度音频，把第3部分和“补充召请”多放几遍，然后告诉牠们来找我，我超度牠们。

您这样做了以后，那些衣服、鞋子、用具如果没坏可以继续穿、继续用。如果您不忍心穿，也可以送人。它们没有坏，如果处理掉不是浪费了吗？以后不买就行了。

39、请问演雪老师，放生有大功德，我经常放生，怎么不但没有受益，不顺的事情反而还越来越多了呢？

答：这种情况您就要问一问自己，放生是否做得如理如法了。正确的放生应该是不定时、不定点，随缘、随分、随力去救刀下命。如果在佛菩萨的圣诞日或者佛教纪念日，有组织的举行大规模放生，并将时间、地点提前公之于众，这样的放生是不如法的！现在这样的放生已经形成了产业链。到了佛教纪念日，养动物的、逮动物的人就会提前行动，做好准备，以备佛弟子放生。接到放生的订单，知道了放生的地点，这些人会提前去放生的地点守候。放生的时候这边放着，那边捕着。甚至这些人会在各个放生群里潜伏，获取消息，因为佛弟子放生对他们来说就是商机啊！

这样的放生有什么意义呢？不仅没有功德，反而和众生结下了恶缘！大规模的放生，为了多买一些物命，会提前在养殖户那里提前订购。不放生这些众生还能多活一段时间；为了放生，把这些众生提前捞出来，装到罐车里、袋子里、笼子里一路表法，等车摇晃到放生地，做完仪轨，放的时候很多已经死了。后来在被人捕获、捕捞的过程中，又会死去一些。即便有一些侥幸在这个过程中没死去，也不一定能存活下来。

因为现在的动物，基本都是人工养殖。人工养殖的动物放到野外环境能不能适应？能不能生存？即便能适应，放生地点的众生能不能接纳牠们？这些都要提前考虑到。曾有水族类众生在法会上表法，说牠们本来是淡水人工养殖的鱼，被放到黄河里以后，黄河里的龙王和龙子龙孙不接纳牠们，那些水族将牠们咬得遍体鳞伤！

因为动物都有自己的领地，和人间一样，牠们也有组织和管理者。被放生的动物属于外来户，属于移民，没有打招呼就入侵牠们的领地，牠们自然不同意，所以有好多都被咬死咬伤了。

我们人如果要搬迁到一个新地方去，也不可能随便看哪个地方好，就搬到那里去；看谁家房子好，就搬进去住下来，这不是成了非法入侵吗？要搬迁也得提前履行户口迁移或者暂住人口登记、买地、买房等各种手续，然后才能入住，动物也是一样的。

有一位出家师父说他以前组织过几次规模比较大的放生。有一次他在打坐的时候，看到被他们放生的那些鱼被当地的水族咬得只剩下鱼刺了！从那以后，他再不组织这样的放生了。他说这样的放生不但没有功德，反而还和众生结下了恶缘，欠了众生的命债！假使千百劫，因缘会聚时，果报还得自受！

不如法的放生其实是害生，会招致被伤害众生的报复！几年前甘肃的一位居士请演雪居士帮她查因果，说在四位出家师父的代领下，他们五十位居士去放生水族类众生。结果放生回来以后每一家都遇到了事，她想知道是什么原因？

演雪居士在法会上查过之后得知，就是因为他们放生不如法，所以招致被伤害的众生在惩罚报复他们！因为他们提前通知了时间和地点，被捕捞的那些人得知了消息。放生那天他们租了一辆罐车，拉了满满一车鱼，开到目的地时，发现那些人已经把网张好了，就等着他们放呢！他们一看慌神了，匆匆忙忙放了就走了，结果可想而知。

几年前还有一位居士请演雪居士给她查因果，说她去黄河放生，在回来的路上出了车祸。她想不通，说自己做善事怎么会遇到这样的事呢？演雪居士在法会上将导致她出车祸的众生召来问过以后得知，正是他们放生的水族类众生报复，导致她出的车祸！

众生表法说他们放生不如法，放生是救刀下命，他们为了便宜，跑到养鱼场去买鱼，而且还提前公布时间和放生地点。根本就不是随缘随分随力，不定时、不定点救刀下命，都是为了放生而放生！他们放生的凶猛鱼类，把河里的鱼苗吃了很多！

正因为当今放生有种种乱相，不容易做到如理如法。所以我在做超度法会之初，经佛菩萨点化加上众生表法，法会定下了让大家落实功德以护生为主。推荐大家以施食、救助流浪动物为主。可以喂流浪狗、流浪猫、小鸟、昆虫等，也可以用馒头喂鱼。护生就是放生，而且这样的放生还不容易背因果。

现在很多放生比较盲目，缺乏必要的常识，将不能放生的外来物种放生。这些外来物种没有天敌，对本地生态会造成毁灭性的破坏。放生一条命，结果因此伤亡无数条命！

正因如此，所以我国人大2016年修订了《野生动物保护法》禁止随意放生。并明确规定，如果因放生造成他人人身、财产损害，或者危害生态系统的，将追究法律责任！

所以，我们如果要放生，对以上几点一定要注意！一定要小范围、不定时、不定点，随缘、随分、随力去救刀下命。放生的时候仪轨尽量简单，路上就可以给牠们皈依、念佛、开示，劝牠们发大愿往生西方极乐世界。如果时间来得及，就给牠们播放超度音频第3部分和“补充召请”，如果来不及，就等放生以后，给那里所有的众生皈依、开示、放音频。以下转发几篇文章供您参考。

40、请问演雪菩萨，我给孩子按群里的超度流程做了以后，又请您召请超度了。但孩子的病并没有多大起色，这是怎么回事呀？

答：所有的疾病归结起来有三大类——生理病、宿业病、冤业病。佛法超度只对第三种“冤业病”，也就是冤亲债主讨债引起的疾病有效，对其它两种病无效。“生理病”要找医生看；“宿业病”是前世今生所造恶业感得的果报，这是最麻烦的一种病，谁都帮不上忙，只有自己发大心忏悔，断恶修善，才能有所改变。

您首先要判断您孩子的病是哪一种，然后对症下药。如果是“冤业病”，那冤亲债主能找您孩子讨债，他们之间自然有因果帐。即便您和孩子是父子至亲，但对于他们之间的冤业来说也只是一个外力。“解铃还需系铃人”，冤亲债主要听的是孩子本人的真诚忏悔。他不忏悔，您替他忏悔，那要看冤亲债主接受不接受？如果您的忏悔不能让冤亲债主回心转意，那孩子的病自然不会有变化。

您找我给您的孩子召请超度，说已经替孩子按照群里的超度流程做了。那我就给孩子召请。但我也只是一个助缘，召请之后冤结浅、好说话的众生就过来了；冤结深、难说话的众生不原谅，召请他们不来，我也没有办法。讨债众生不原谅，即便是佛菩萨来了，也没有办法啊！

“各人因果各人了”，自己种因，自己受报，谁也无法代替谁。否则以佛菩萨大慈大悲，神通法力无边，早就代所有人承受了苦难，还用得着我们苦苦修行，断恶修善吗？

像这种召请之后没效果的，都是恶缘结得比较深的，除了本人要真诚忏悔之外，还要给冤亲债主做功德还债，债不还，业就消不了；业不消，病也就好不了！

以上所说不一定对，仅供参考。谢谢，感恩！

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