中华现代佛学名着丛书(二)

繁体

中华现代佛学名着丛书由着名学者赖永海主编、商务印书馆南京分馆出版。丛书收录晚清以来中华学人所着的代表性佛学研究着作,力求从一个侧面反映百年中国学术的成就,为中华学术思想的时代创新提供支撑。目前已出版十二种,我们将分三次向读者朋友介绍。

5.胡适之禅宗考论

胡适 着 韩传强 编

ISBN:978-7-100-15344-7

出版时间:2018年7月

定价:48.00元

禅宗史研究是胡适长期关注的一个焦点性问题。本书以胡适手稿为底本,参考《胡适文存》《胡适口述自传》等着作,从胡适对禅籍、禅史、禅法和禅僧的考据、论述等四个方面入手,选编了二十三篇重要着述,勾画出了中国禅宗的历史,是胡适对中国现代禅宗史研究模式的基本思考和学术结晶。

胡适(1891—1962),男,曾用名嗣穈,字希疆,学名洪骍,后改名适,字适之。思想家、文学家、哲学家。安徽绩溪人,以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

韩传强,哲学博士,历史学博士后,哲学博士后。出版学术专着3部,在《江海学刊》《敦煌研究》《孔子研究》等学术刊物上发表论文20余篇。

6.梅光羲文集

梅光羲 着 王彬 编

ISBN:978-7-100-15747-6

出版时间:2018年7月

定价:75.00元

梅光羲先生一生以法相唯识为弘教之宗趣。本文集收录了梅先生相关专着六种:《相宗新旧两译不同论》《相宗纲要》《相宗纲要续编》《五重唯识观注》《百法义录》《〈心经〉浅释》等。本书的特色在于,《百法义录》收录四卷本与一卷本两个版本,其中一卷本是首次以现代语点校本形式问世。

梅光羲,近代着名唯识学家,为杨仁山居士的入室弟子。字撷云,以字行。光绪二十四年戊戌科举人,以道员在湖北候补,受到总督张之洞的赏识,派遣到日本陆军振武学学堂学军事,毕业后又入早稻田大学习政治经济,回国后任湖北提法司使,入民国后在司法界任职。

7.名山游访记

高鹤年 着

ISBN:978-7-100-15639-4

出版时间:2018年7月

定价:48.00元

本书所记涵括了高鹤年先生五十八年的行脚生涯,其足迹几乎遍及全国,“凡四大名山,五岳终南,天台雁荡,罗浮鸡足,武当云居,庐岳黄山,或一至者,或二三至者”。不仅佛教的名刹古寺几无不至,而且“凡所经过之土地人情,与夫古迹胜境,及道场寺宇,并高僧名士所有事迹根据,语言问答,各皆备载”。可谓我国现代佛教纪游文学中前无古人后乏来者的杰作。

高鹤年(1872—1962),佛教居士。曾在镇江金山寺、扬州高旻寺等处参禅。与印光法师交往甚密,携其文稿刊行。在天津、湖南等地从事赈灾救济。多年来行脚天涯,参访名山大刹,有徐霞客第二之称。记其见闻为《名山游记》一书。

8.欧阳渐内学集萃

欧阳渐 着 程恭让 编

ISBN:978-7-100-15300-3

出版时间:2018年7月

定价:68.00元

《欧阳渐内学集萃》遴选能够反映欧阳先生关于佛教内学见解的文章,分为内学与内学杂着。内学部分主要收录《支那内学院院训释》《大般波罗蜜多经叙》《瑜伽师地论叙》等佛经的叙首,内学杂着部分主要收录《辨方便与僧制》《辨虚妄分》《杨仁山居士传》等文章。

欧阳渐(1871—1943),字竟无,近代着名佛学居士。一生着述甚丰,晚年自编所存着作为《竟无内外学》,凡二十六种,三十余卷,均由支那内学院蜀院刻印,今则有金陵刻经处新版本流通。

程恭让,哲学博士,上海大学文学院教授。主要致力于人间佛教研究,明清近现代中国佛教思想研究,梵语佛典研究,佛典汉译与理解诠释研究,中国佛教史及中国佛教思想史研究,中国哲学思想研究,中华民间宗教研究等。

学佛以后,才发现,最重要的就三个字​

学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..

如何找到自己生命的意义并付诸实现

如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..

宏圆法师:离一切相,即一切法

宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..

孩子,这是甜的

好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..

学诚法师:用出世的心,做入世的事

学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..

达真堪布:生死自在待阎罗

达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..

净土法门法师:这就是在“作佛”

净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..