佛顶尊胜陀罗尼法门要义

咒术仪轨繁体 2021-01-30 08:32

编辑/常观世音

《佛顶尊胜陀罗尼》成佛秘法

尊胜佛顶手印，亦名尊胜空印，威力无穷。

若能持之以恒，每天结印诵佛顶尊胜陀罗尼108遍，就会很快得到十方佛陀为大家授记，决定成佛无疑。

授记是什么时思呢？

就是佛陀降临亲自为你摩顶，完全清楚告诉大家有关你个人修行的去向，什么时候成佛？佛号叫做什么名字等等，坚定大家向道的信心。摩顶授记得佛加持后，大家就能证得大智慧，以后在菩提道上修行就不会再退转了。

这其中都有魔境存在，如果不是专修此陀罗尼法及其他能得授记之法而有摩顶授记的境界出现，决定是魔境幻相，一定要立即远离。知幻即离，离幻即觉，这就可保护自己修行上的慧命，切记，切记！

（文殊摩诘）

佛顶尊胜陀罗尼加字具足本及心真言罗马拼音

西域尊者往东来，却被文殊化引开。

东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃。

佛顶尊胜陀罗尼加字具足译本

（Usnisa Vijaya Dharani）

---详于《大正藏》第十九册页387下─388上。

唐开元中。五台山下。有一精修居士。姓王。有事远山行。去后父亡。回来不见。至心诵「尊胜陀罗尼」数十万遍。愿知见先考所受生善恶业报。精诚恳愿。殊无觉知。遂欲出山。见一老人。谓居士曰：「仁者念持。寔为勤敏。然『文句多脱略』。我今授示『全本文句』」。居士拜而而受之。乃云可诵「千遍」。殆然经数日。于夜中……见天人数十辈。共围绕一天仙。前谓之曰。汝识吾否。居士答曰不知。天仙曰。我是汝父。比年诵持「尊胜陀罗尼」。吾得尔之福力。然后数月已来。福倍于积岁……言讫上升。居士欢跃拜送。自尔尤加精进。……开元二十六年冬。有神都张绎长史。自小孝养父母。父母殁后。沈沦恶道。乃虔心报恩。每怀济度。遂即入山。持「尊胜陀罗尼」。志愿见亡父母。得安乐处。日夜勤诵。声声不绝。朝暮恳诚。六年念之。念中不曾见父母，疑咒无验，欲生退心。忽见一老翁仪容。甚异。语云：「非是咒无灵验。亦非君不尽心。斯乃去圣时遥。翻译多误。咒词脱略，遂失其征」。老人即口授。令抄录一本。依此文句持诵。……专心诵持。始登六日。即亡父母遂来……口云。堕大地狱中。备遭诸苦。年月已深。乘儿精诚功力。近得生天。……奉天县尉持波「尊胜」之本一十五年。一日梦一神人云：汝既精心持此真言。何不诣景福寺东廊坊。一持念僧。有「尊胜灵验本」。持之功九倍常。言讫惊觉。汗流透衣……─《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》。《大正藏》第十九册页386上─389中。

佛顶尊胜陀罗尼与布施修福之道

佛言：「若人能日日诵此陀罗尼二十一遍，应消一切世间广大供养，舍身往生极乐世界。」

「施主一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛戴角还。」

接受别人施与，会消自己福报；福报是前生累积下来的，若今生一味支出，没有收入，一段时间后就会出现亏损了。所以一定要计一计数使收支平衡，要继续努力累积善功，切莫入不敷支，那就肯定要消福了。

圣经金句：为何「施比受更有福」？用佛学角度来诠释则更为透彻。「施比受更有福」，永远都是百份百正确的真理，必定要信受奉行，那就人人都能发挥菩萨利人的思想精神，一步步培植自己的慈悲心。人人都能奉行布施精神的话，世界就形成一个善性互动大磁场，天灾人祸亦必定减少许多。

福报尽则命尽，犹如银行存款用尽，就两餐都难保，福尽寿命亦不会长久。

若能每天诚心念佛顶尊胜陀罗尼21遍，其作用就等如积了广大的福德，将财宝日日存进银行，那就不用担心福报会快速消尽，所以在必要时都可以安心地接受别人的布施了。

终身受持佛顶尊胜陀罗尼，毫无疑问，命终决定往生极乐国土！

佛顶尊胜真言功德概要

佛顶尊胜陀罗尼经云。此呪能破一切地狱。琰魔王界傍生之苦。回趣善道。此呪不可思议有大神力。若复有人一经于耳。先世所造一切恶业悉皆消灭。当得清净胜妙之身。随所生佛土诸天所生之处。忆持不忘。若人欲总须臾忆念此呪还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令一切如来之所瞻视。一切天神常为侍卫。人所敬重恶障消除。一切菩萨同为覆护。诸佛净土及诸天宫。一切菩萨甚深行愿。随意游入悉无障碍。舍此身已。即得往生种种微妙诸佛刹土。

（密咒圆因往生集）

灭罪真言重出世(一)

首先说说佛顶尊胜陀罗尼的缘起及其殊胜功德。

佛顶尊胜陀罗尼的缘起：是由于善住天子将于命终后连续七世受畜生身，七生报尽之后就会堕入地狱，受大苦报；地狱苦报满了之后，得返人身，但是将生于贫贱的家庭，而且会双目失明。帝释天由于怜悯善住天子过去的业因，所以就来到释迦牟尼佛所，乞求佛陀救济，佛陀就为天子宣说佛顶尊胜陀罗尼，并且解说这个陀罗尼的持诵功德。

根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载，这个真言是八十八俱胝恒河沙数诸佛共同宣说，能除灭一切罪业和障难，也能够破一切污秽恶道的苦报。根据《佛顶尊胜陀罗尼经序》所载，在唐朝高宗仪凤元年，即公元676年，罽宾国（即是现在的北印度克什米尔）有一位婆罗门的僧人佛陀波利法师，进入我们中国的唐朝，来到五台山，在五台山的狮羊岭附近，即是现在尊胜寺的地点，佛陀波利法师遇到一位老者。

老者对法师说：“汉地的众生多造罪孽，出家之辈亦多犯戒律，只有佛顶尊胜陀罗尼经，能够灭除众生的一切恶业。”老人家又说：“大师，你可以向西国取来这本经，将来流传于汉土，广利群生，拯济幽冥，来报答佛陀的恩惠。法师，如果你能够把佛顶尊胜陀罗尼经带来中土，我就会告诉你你所想见的文殊师利菩萨所在的地方。”

佛陀波利法师听完老人家的这一段话之后，就非常欢喜，抑制不住自己的心情而流下泪来。他至心敬礼老人家，但举头之际，已不见老人家的踪影了。后来，波利法师依据老人家的劝告，于是不辞劳苦，远涉流沙，重新返回天竺（即是印度），将佛顶尊胜陀罗尼经带来我们中土。

在永淳二年（公元683年），再入长安，与日照三藏（即地婆诃罗法师）、杜行顗居士等，将这本经翻译出来。后来，佛陀波利法师又与汉籍僧人顺贞，重译这部经。当这本经译成之后，波利法师就把这本经的梵本带入五台山，后来就不知踪影了。

其后，悟净法师、善无畏三藏、金刚智三藏、不空三藏、法天三藏等各大译师也分别翻译了这本经，但是所不同的地方，就是各大译师的咒语长短，都相异和有出入之处。根据武彻居士所写的《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》这篇文章记载，金刚智三藏的译本，也就是所谓《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼经》这个咒文，其文句是最圆满具足的。

佛顶尊胜陀罗尼功德威力，不可思议，大致可分为：除灾救难，灭罪生善，净除业障，增福延寿，得大菩提，救拔幽冥，利益鸟兽以及一切蠢动的含灵；增智慧，转定业，消诸病，破地狱，净恶道，除恶鬼，安门户，得子嗣，和夫妇，往生极乐世界甚至于其它的佛国净土；另外，除去一切鬼神所作祟的疾病，甚至这个真言一经于耳，就能够熏习我们的阿赖耶识，即第八识，作为成佛的种子。

灭罪真言重出世(二)

在中国和日本，修持这个真言的行者历代都有许多，古来的应验也都不胜枚举。在禅宗的课诵，也日常有用之。根据《佛顶尊胜陀罗尼流布缘起》记载，在唐代宗大历十一年，公元776年的2月8日，唐代宗特别颁诏，天下的僧尼每日都要将这个真言讽诵二十一遍，限一个月之内，要令精熟，在每年的正月一日呈报给皇帝知道。

在唐朝末年、五代，都很兴盛流行把佛顶尊胜陀罗尼写在石幢之上，来建立所谓真言幢或者经幢。真言幢或经幢即是刻有经文或者陀罗尼的咒文，到现代流传的也很多，所以我们知道，这个真言是无上的法宝，世间稀有。它神力广庇，功德巍巍，果报实在难思难议，对当今的天下实在非常有益。救济含灵，清净诸趣，莫过于这个真言。故此凡是正信的三宝弟子，有缘能够遇到这个崇高、神圣的法宝，我希望大家都能够留心于圣教，以报答父母的恩惠以及四重的恩德。

《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼经》，这部经是阿难亲自听佛陀所说的。

有一日，佛陀与他常随的弟子一千二百五十位大比丘、一万二千位大菩萨，共同住在舍卫国的祗树给孤独园中。在这个时候，三十三天的天子也在忉利天的善法堂中聚会。其中有一位天子，其名叫善住，也和其他天子一起游戏于亭台楼阁中，享受天上最胜的尊荣富贵。其他天女亦都前后围绕，歌舞作乐，欢喜嬉戏。他们互相愉悦，真是快乐无比。

但是，不料乐极生悲，善住天子在入夜的不久，忽然听到空中有声音说：“善住天子，你从现在开始，七日之后，寿命将尽，死了之后将转生于娑婆世界，并且连续七生都是畜生之身。七生之后，又要堕入地狱受苦。地狱报满了才能够转生人道，但是也要生于贫贱的家庭，处于母胎时就没有双眼，出生时就是瞎子。”当时善住天子听了之后，非常恐惧，吓得浑身毫毛直竖，忧愁万分。于是他立即赶往帝释天宫，不禁悲伤痛哭，惊慌得不知如何是好。

他向帝释天顶礼之后，就老实地向帝释说：我和其他天女共聚一起，在歌舞嬉戏，非常快乐的时候，忽然听到空中有声音说：善住天子，从现在起，七日之后，你的天命将会告终。在命终之后，你会下生娑婆世界，连续七生都是畜生身。七生报终，又要堕入各种地狱，去受大苦。地狱报满，才转生为人，但是仍要生于贫贱家庭，并且生下来就双目失明。不知天帝您将如何才能使我逃过这些苦难呢？

帝释听了善住天子的哭诉之后，当时也非常惊愕，心想：善住天子在恶道之中要经历七次生死，到底将会转生什麽样的畜生身呢？为了明白善住天子转生的情形，于是帝释就立即进入禅定，仔细观察，就知道善住天子将陆续转生为猪、狗、野干、猕猴、蟒蛇、乌鸦、鹫鸟等飞禽走兽，吃各种污秽的食物。帝释见到善住天子将来于恶道之中七次生死的真相，不禁心如刀割，非常难过，但又感到无计可施。于是帝释想了想，啊，他终于想到了，原来只有释迦如来、应正等觉才能够救善住天子，能够使他逃过堕落恶道的苦难。

在这个时候，帝释就在当日的初夜时分，备办了种种花鬘、涂香、末香，以妙天衣庄严他的身体，奉持供品，专程前往誓多林园去拜见佛陀。帝释到了佛陀的座前，首先五体投地，行接足的大礼。随后又右绕佛陀七匝，接着广陈供养，胡跪佛前，陈述善住天子将要堕落恶道，七次生死都是畜生的种种情形，帝释就乞求佛陀开示脱难之道。

在当时，如来的顶上立即放射出种种的光芒，遍照十方一切世界，随后又反射回来，绕佛三匝，然后进入佛口而消失。这个时候，佛陀便微笑地告诉帝释：“天帝，有陀罗尼叫做如来佛顶尊胜，能够使一切恶道化为清净，能够灭除一切生死苦恼，也能够用来解除阎罗王界、畜生的苦难，又能够破一切地狱，使受罪苦的众生都能够改过自新，转生善道。

天帝，这个佛顶尊胜陀罗尼，如果有人听到，一经耳闻，这个人先世所做的一切应该堕入地狱的恶业，都会一齐消灭，并且获得清净的身相。无论转生到哪里，都能够清楚记忆而不能遗忘，从一佛土到另外一个佛土，从一个天界到另外一个天界，就是遍历三十三天，他所生的地方，都是不会忘记的。

天帝，如果有人的寿命行将临终的时候，只要有须臾的时间能够忆念这个陀罗尼神咒，就能够延年益寿，并且得到身口意清净，身无苦痛。随着他的福业，到处得到安稳快乐，受一切如来的照顾；一切天神也时常卫护，并且受到他人尊敬，恶障消灭，一切菩萨亦都会同心庇护这个人。天帝，如果有人能够在极短的时间内虔心读诵这个陀罗尼，那么这个修行人所有一切的地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等苦厄都会完全破除，消灭殆尽，不会残留一丝的罪报。诸佛的清净国土和其它的天宫，一切菩萨所安住的门径，都可以随意趣入，不会有任何障碍。

灭罪真言重出世(三)

当时帝释听到以上的开示，便立即向佛陀祈请说：“世尊啊，为了你的大慈，请为众生演说这个延年益寿之道吧！”佛陀知道帝释的意思，心想，帝释一定很喜欢听我说这个佛顶尊胜陀罗尼法，于是佛陀便立即宣说佛顶尊胜陀罗尼咒：

1.曩谟(一)2.婆誐嚩帝(二)3.怛喇(二合)路枳也(三二合)4.钵啰底(四)5.尾始瑟咤(二合)野(五)6.没驮野(六)7.婆誐缚帝(七)8.怛儞也(二合)他(八)9.唵(九)10.尾戌驮野尾戌驮野(十)11.娑麽娑麽三满哆(十一)12.嚩婆娑(十二)13.娑颇(二合)啰拏(十三)14.蘖帝誐贺曩(十四)15.娑嚩(二合)婆嚩尾秫弟(十五)16.阿鼻诜左睹[牟*含](十六)17.素蘖哆(十七)18.嚩啰嚩左曩(十八)19.阿蜜[口*栗](二合)哆(十九)20.鼻矖罽(二十)21.摩贺曼怛啰(二合)橎乃(二十一)22.阿贺啰阿贺啰(二十二)23.阿庾散驮啰柅(二十三)24.戌驮野戌驮野(二十四)25.誐誐曩尾秫弟(二十五)26.邬瑟腻洒(二十六)27.尾惹野尾秫弟(二十七)28.娑贺娑啰(二十八二合)29.啰湿铭(二十九二合)30.散[口*祖]儞帝(三十)31.萨嚩怛他蘖哆(三十一)32.嚩路迦[宁*页](三十二)33.杀橎(引)啰弭哆(三十三)34.跛哩布啰抳(三十四)35.萨嚩怛他(引)蘖哆(三十五)36.纥哩(二合)娜野(三十六)37.地瑟姹(二合)曩(三十七)38.地瑟耻(二合)跢(三十八)39.摩贺母捺哩(三十九二合)40.嚩日啰(二合)迦野(四十)41.僧贺跢曩尾秫弟(四十一)42.萨嚩嚩啰拏(四十二)43.跛野讷蘖帝(四十三)44.跛哩尾秫弟(四十四)45.钵啰(二合)底(四十五)46.[宁*页][革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]跢野(四十六)47.阿欲秫弟(四十七)48.三摩野(四十八)49.地瑟耻(二合)帝(四十九)50.麽柅麽柅(五十)51.摩贺麽柅(五十一)52.怛闼哆(五十二)53.部跢句致(五十三)54.跛哩秫弟(五十四)55.尾窣普(二合)咤(五十五)56.没地秫弟(五十六)57.惹野惹野(五十七)58.尾惹野尾惹野(五十八)59.娑麽啰娑麽啰(五十九)60.萨嚩没驮(六十)61.地瑟耻(二合)哆秫弟(六十一)62.嚩日哩(二合)嚩日啰(二合)蘖陛(六十二)63.嚩日囕(六十三二合)64.婆嚩睹麽麽(六十四称名)65.舍哩囕(六十五)66.萨嚩萨怛嚩(六十六二合)67.难(上)左迦野(六十七)68.尾秫弟(六十八)69.萨嚩誐帝(六十九)70.跛哩秫弟(七十)71.萨嚩怛他蘖哆(七十一)72.三麽湿嚩(二合)娑演睹(七十二)73.萨嚩怛他蘖哆(七十三)74.三麽湿嚩(二合)娑(七十四)75.地瑟耻(二合)帝(七十五)76.没地野没地野(七十六)77.尾没地野(七十七) 尾没地野78.冒驮野冒驮野(七十八)79.尾冒驮野尾冒驮野(七十九)80.三满哆(八十)81.跛哩秫弟(八十一)82.萨嚩怛他蘖哆(八十二)83.纥哩(二合)娜野(八十三)84.地瑟姹(二合)曩(八十四)85地瑟耻(二合)哆(八十五)86摩贺母捺[口*(隶-木+士)](二合)娑嚩(二合)贺。

佛陀告诉帝释：“以上所说的神咒，叫做净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，能够灭除一切罪障业障，能够破除一切污秽恶道的苦难。天帝，这个大陀罗尼神咒，是八十八俱胝恒河沙数的无量诸佛共同宣说的，亦都随喜受持，是大日如来智印所印证的。因为这个神咒，能破除一切众生三恶道的众苦，能够使一切地狱、畜生、阎罗王界的罪苦众生获得解脱；就是面临苦难、立即堕入生死苦海的众生，也能够得到解脱；可以使短命福薄、无人相助的众生以及乐于造作各种恶业的众生，都得到很大的利益。又因为这个神咒在娑婆世界住持力的缘故，能够令地狱恶道的众生，种种生死流转、福薄的众生，不相信有善恶业和偏离天地正道的众生，都能够了知解脱的意义。”

佛陀于是又叮咛天帝说：“我所说的神咒，现在付嘱于你，你应该把这个神咒转授给善住天子，但你自己也应该受持、读诵、思维、爱乐、忆念、供养；对娑婆世界的众生也应该广为宣说此陀罗尼印。亦都是为了一切天子的缘故，说这个陀罗尼印，现在亦都付嘱于你。天帝，你应该好好受持，殷勤守护，不可以忘失。天帝，如果有人听闻这个神咒，甚至只是一会儿的时间，这个人千劫以来累积所造的恶业重障，本来应该轮转于各生死恶道，或者地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗，或夜叉罗刹、鬼神、布单那、羯咤布单那、阿波娑摩啰、蚊虻、龟狗、蟒蛇，各种飞禽以及各种猛兽、一切蠢动含灵，乃至蚁子等身，因为虽听闻这个神咒的功德力，但舍报之后，便不会再受恶道之身，而得转生诸佛国土，就会与一生补处菩萨同生一起，甚而可以托生于大姓的婆罗门家，或者生于王族家，或者生于其他最豪贵的家中。

天帝，这个人能够转生以上所说的尊贵之处，都是由于有幸听闻这个神咒的因缘，才能够获得转生到清净的地方；天帝，乃至得到菩提道场最尊胜的处所，都是由于赞美这个神咒功德所致。故此天帝，这个神咒名为吉祥，能够使一切恶道清净。这个佛顶尊胜陀罗尼，如同日藏摩尼宝珠，纯正而没有任何瑕疵，明亮犹如晴空，光芒闪耀，没有照不到的地方。如果有众生受持这个陀罗尼神咒，亦都如此。这个陀罗尼亦如阎浮檀金一样，明净柔软，见到的人都会很欢喜。一切秽恶的物件都不能污染它。

天帝，如果有众生能够受持此陀罗尼，亦都是如此，乘着这个持咒的善净功德，将来就会得生于善道。天帝，这个陀罗尼所在之处，如果能够书写流通、受持读诵、听闻供养，将会使一切恶道得到清净，一切地狱的悲惨、痛苦、忧恼都会完全消失。”

佛陀又慎重地告诉天帝说：“如果有人能够书写这个陀罗尼真言，安置于高幢上或者安置于高山或高楼上，乃至安置于塔里，天帝，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、族姓男女等，遥远见到幢上和高山上的陀罗尼，或者幢影蔽身等等，或者风吹幢上等尘埃落到身上，天帝，这些众生所有罪孽原本应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼界、阿修罗等恶道中而受各种痛苦，因为有前面所说的因缘，他们都不会依业受报，亦都不会受罪垢的污染。天帝，一切诸佛都会为这些众生授记，在阿耨多罗三藐三菩提的道上，永远不会再退转。

天帝，只是遥见这个陀罗尼，甚至仅仅是陀罗尼的幢影蔽身、幢尘着体，就会有如此的功德威力，何况是用诸多的供养，比如用花鬘、涂香、末香、幢幡、宝盖、衣服、璎珞等，作种种的供养庄严，以及在交通要道建立宝塔，安奉这个陀罗尼，合掌恭敬，绕塔行道，归依礼拜；天帝，如果有人能够这样来供养，就叫做大菩萨，真佛弟子，法门的栋梁，亦都是如来的分身舍利塔。”

灭罪真言重出世(四)

这时，阎摩罗法王在入夜的时候来到佛的住所，首先以种种天衣、妙花、涂香，庄严的供养，接着绕佛三匝，五体投地，行接足的大礼，然后合掌说：“我听说佛陀演说、赞叹奉持这个陀罗尼，所以我前来修学。如果有受持这个大力陀罗尼的众生，我都会常随守护，不会让他们堕入地狱。只要他们能够遵循佛陀的言教，所以我就会护念他们。”

在这个时候，护世的四天王也从座而起，绕佛三匝，而恭敬祈请说：“唯愿如来为我们详说持诵这个陀罗尼的方法。”

佛陀立刻为四大天王开示说：“你们现在仔细听着，我为你们宣说受持这个陀罗尼的方法，亦是为短寿的众生宣说。在持诵这个陀罗尼之前，首先就应该斋戒沐浴，穿着新的洁净衣服，然后在每个月中的月圆之夜，持诵这个佛顶尊胜陀罗尼一千遍。这样做，就会使短命的众生，增长寿命，永远不会有病苦，一切业障都会消灭，一切地狱的各种痛苦亦可获得解脱，一切飞禽走兽和含灵之类，得闻这个陀罗尼，一入耳根，尽了这个报身之后，就不会再受这种秽恶的身相。”

佛陀又继续开示说：“如果有人患了严重的恶病，能够听到这个陀罗尼神咒，就能够永离一切病痛，亦得消灭应堕恶道的罪业，命终之后就会转生于寂静的世界。从当生之后，就不会再受胎生；他所生的地方都是由莲花所化生，无论转生到哪里，都能够记忆这个陀罗尼，不会遗忘，而且这个人会常知宿命。

如果有人已做了种种极重的恶业，在他命终后，由于恶业的缘故应该堕入地狱或者堕入畜生道，或者饿鬼，以至堕入无间地狱，长劫受苦，或者生于水族，或沦为禽兽异类的身体，如果有人用亡者部分的身骨，用一把泥土，诵念这个陀罗尼二十一遍，然后将泥土撒在亡者的骨上，这样，亡者就会因为这个神咒真言加庇的力量，立刻就会往生天界。”

佛陀又说：“如果有人能够每日诵念这个陀罗尼21遍，就能够消受一切世间的广大供养。舍报之后，就能够往生到阿弥陀佛的极乐世界。如果能够时常诵念，也能够得到大涅盘，也能够延年益寿，享受最为殊胜的快乐。舍弃当生报身后，就能够往生到各种微妙的佛国，亲近诸佛。一切如来亦都为持诵修学这个法门的人，演说微妙的法义；一切世尊都会为这些受持者授记，身光照耀一切国土。”

佛陀又说：“如果要持诵这个陀罗尼，首先就在佛前，取清净干净的泥土，依泥土的大小，作一个四方形的坛城，以各种草花撒于坛上，亦都烧各种名香，右膝要着地胡跪，心常念佛，手结陀罗尼印，即是尊胜陀罗尼的手印。手印，就是屈头指，以大拇指按住，合掌置于胸口之前。口诵这个陀罗尼108遍之后，在坛中就如云王雨花一样，这样普遍供养八十八俱胝恒河沙数无量诸佛菩萨。这样，这些佛陀就会同声赞叹：‘善哉！稀有！真是佛子。’在这个时候，就会同时得证无障碍智三昧，得证大菩提心庄严三昧；持诵这个陀罗尼神咒的方法，大致就是这样。”

佛陀又咐嘱天帝说：“我这个方便道，能够令一切应堕入地狱的众生获得解脱，令一切恶道转为清净，亦能够令持诵的众生延年益寿。天帝，你将我这个陀罗尼带回去，教授善住天子，叫他如法持诵，这样，在七日之后，你与善住天子再一齐来见我。”

当时，天帝就在世尊之前，尊敬受持这个陀罗尼法，就奉持回到自己的天宫，依照佛陀的吩咐，便传授给善住天子。善住天子敬受了这个陀罗尼后，就立即依法持诵。刚满六日六夜，就能够满足一切的愿望；天寿原本应该尽了将堕落于一切恶道，辗转受种种的大苦，因为持诵这个陀罗尼的缘故，已经得到解脱，能够安住于菩提道中，增寿无量，所以就无限欢喜。天帝就遵照佛陀的慈命与善住天子及其他天众，奉持着花鬘、涂香、末香、宝藏、幡盖、天衣、璎珞等微妙的庄严，来到佛陀的处所，供养世尊，又恭敬绕世尊百千匝，然后欢喜踊跃，严肃地坐在佛陀的前面，听佛陀说法。

当时世尊，伸出金色手臂，摩着善住天子的头顶，为他说法之外，又为他授菩提记，而且吩咐他说：“这部经，名为净一切恶道佛顶尊胜陀罗尼经。你应当受持。”这样，当时大会的听众，听佛陀所说的法，都皆大欢喜，信受奉行。

灭罪真言重出世(五)

接着下来，跟各位说“加句佛顶尊胜陀罗尼的灵验事迹”。这篇故事是唐朝的朝议大夫武彻居士所说的：

佛顶尊胜陀罗尼，是概括一切如来秘要的总持法门，它是大日如来亲自印证的。它吉祥善净，也就是能够破除三恶道罪苦的大力神咒。

在唐朝的仪凤年间，即是公元676年至678年，由佛陀波利法师传入我们中国。在当时，国内各个寺院人数众多，我从小时就常持诵。在永泰年间（公元765年），自从我太太过身（逝世）之后，我由于追求出世间的法，于是就更加精诚修习这个陀罗尼。

当时，有一位在朝中做官的御史，名叫蒋那，这个蒋那也时常诵念这个神咒。有一日，他忽然来我家探望我，很高兴地告诉我：“我现在得到究竟道，非常难逢难遇。”于是我诚敬地问他：“什麽究竟道呢？”哦，原来蒋那是指得到佛顶尊胜陀罗尼的善本，于是我就叫他念一遍给我听。我听了之后，就觉得他念的文句稍为多一些，其音和旨趣也颇有不同，于是，我跟着他念诵。蒋那又告诉我，这是一位王开士教他念的，而这个开士为金刚智三藏大师所传授。

金刚智大师也曾经告诉王开士：“在印度，其实也很难见到如此完善的抄本，我带着这个梵本来到中土，所以只是秘密传授。”蒋那坐了一阵之后，说了一些奇特的灵验事迹，他就离开了。可惜在当时我没有叫他把他的善本拿出来给我看，现在想起来，真感遗憾。蒋那不久就遭到刑法诛戮，因此我就非常后悔。以后每遇到精进的修行人，就向他询问这个佛顶尊胜陀罗尼有关这个咒文的善本，我也时常抱着一线的希望。后来我遇到僧人际公，他居然有这个咒文的善本。

在开元年中，在公元713-714年之间，在五台山下，有一位精修的王居士，因为有事他远游异乡，但不料出门之后，他爸爸因为疾病而身亡。他回到家后，见不到爸爸就非常悲痛，唯有至诚念诵佛顶尊胜陀罗尼，虔诚地祈祷，希望能够知道爸爸转生在什么地方以及善恶业报等情形。但是，王居士在念诵了数十万遍之后，却见不到任何的感应，于是他就很失望，便停止念诵真言而出山了。在他出山的途中，王居士见到一位老翁，老翁突然对他说：“仁者，你持诵这个神咒，不能说不精勤和快捷，但可惜你诵念的这个神咒，文句有一些缺漏，所以功德就不显着了。这样吧，如果你想学，那我现在就传授给你真正的佛顶尊胜陀罗尼咒的全文吧。”

王居士听了之后，就喜出望外，于是就立即恭敬礼拜，接受老者的教导。后来，这位老者又咐嘱他：“你可以诚诵一千遍，就会有灵感了。”这次王居士在持诵数日之后，在夜晚之间，忽然听到环佩箫笛的声音，从空中慢慢地降落到庭院。王居士便很惊异，出门探视，他看到数十位仙人，共同拥着一位天仙，慢慢地步向到自己的面前。于是天仙就问王居士说：“你认不认识我呢？”王居士回答：“不认识。”天仙说：“你不认识我啊，我就是你病故的父亲。因为你历年来持诵佛顶尊胜陀罗尼，我也得到了你持咒的功德利益。但是近数月以来，不知怎的，福德力忽然大增，胜过你数年累积的一倍，不知什麽缘故，有如此的威力。因你持咒的功德力量，我已经做了天仙之王。可知你所持诵的神咒威力，果然是不可限量的。”说完之后，天仙就上升虚空，乘云而去。王居士知道原来天仙是他爸爸，听了这番话后便非常欢喜，因为他得偿所愿知道他爸爸的去处，于是就欢喜跪送天仙。从此以后，因为这件事，他就更加加倍精进修持佛顶尊胜陀罗尼。

后来，王居士到了东都洛阳，知道有一位专持诵这个神咒的学人王少府，他亦是先持诵波利尊胜之本。忽于一夜，这个少府见一位梵僧对他说：“你持诵这个佛顶尊胜陀罗尼咒，可以说是非常精诚的，可惜这咒文有所缺漏，以至功德变得微薄而已。”王居士于是就礼拜梵僧，恳请这个神咒的全文。梵僧就出示这个全咒的梵本，并亲口教授给他。随后，他就恭送梵僧出门。此时仿佛已经是白天，他回到床前，见到僮仆仍然高卧未起。突然间醒觉，人就叫醒僮仆，而且喝斥他们：“天已亮了，怎么还不起床？”僮仆就对他说：“现在才是半夜，还未天亮。”话刚说完，光亮即刻消失，正是深夜。王少府感到非常惊异。于是闭目诵咒，历历分明。从此，他就更加精勤修持这个陀罗尼。

灭罪真言重出世(六)

在天宝初年，西历742年，五台山人又有一位王居士，与王开士、王少府三人，同时住在东京，但他们互不相识。有一日，王少府突然病亡，但尸体停放了七日之后就复活了。城中好事的人，当然争相走告，不知因什么缘故而有这种事情发生。五台山人王居士与王开士知道这个消息，也不约而同地前来探访，希望知道他死而复生的经过。

后来王少府说：“在当日夜晚，刚就寝不久，忽然有两个衙差来拘捕我。我身不由己地跟着他们走了数十里，走到一棵大树下，两个差使就告诉我，叫我坐下休息，我便跟着他们坐在草地上。于是我就想起佛顶尊胜陀罗尼，我就闭目虔诚念诵。刚念完21遍之后，就睁开眼，那两个差使已经无影无踪，不知去向了。正当感到奇怪的时候，便见到有四个人从大树那边走过来，在我的面前，竟然跪着对我说：‘仁者，你修行这么高，获得如此自在的功德神力，使前来追捕你的两个衙差得到你的助力而生天了。’于是我告诉他们说：‘我只是持诵佛顶尊胜陀罗尼咒。’于是这四人就同声恳求说：‘请您也为我们诵念这个神咒吧！拯救我们的苦难吧！’于是，我又闭目虔诚念诵21遍。睁开眼睛的时候，四个人已经不见踪影了。

转眼之间，又听到空中有戈甲的声音，随即就见到一个神人，从空中降下，身上穿着铠甲，外面罩着紫袍，仪态威严，也有许多侍从跟着他。他竟然也近前跪向我，说：‘我其实是五道的司命神，地位也算尊贵，然而还是属于神道，但我希望生于天上。前面六人藉你的福德威力都已生天，现劳驾到我的住处，来我的地方为我持诵这个神咒，但愿获得你的庇佑也能够生天。’于是，我便随着神人乘空来到一个宅地，但见方圆数十里之内，都是披枷带锁待处决的罪犯。原来这个地方是冥府审讯、拷问的地方。神人于是请我上高座，而他自己就跪于床座之下，听我持咒。

当我虔诚地持诵佛顶尊胜陀罗尼神咒，刚刚诵满49遍之后，睁眼横视，已经见不到任何人了，只是见到断枷烂锁，一片凌乱。我正当奇怪的时候，忽然有四人匆匆前来，粗声地对我说：‘大王命我速来送你出境。你扰乱了阴界，封锁了刑案文件，破坏了阴司。’说完这番话之后，便把我驱到一个山谷中。就在这时候，我就悠悠忽忽地醒了，竟然还阳了。我想，以上的情况都是佛顶尊胜陀罗尼咒加庇的力量。”

五台山人王居士、王开士和王少府三个人，既然都是以持诵佛顶尊胜陀罗尼为常课，于是他们各人就拿出所珍藏的文本，对校文句，竟然很奇怪，他们的文句都相同，于是就互相庆贺各有奇缘。王居士说：“我这一本是五台山圣公所赐予的。”王少府说：“我这一本是梵僧所授予的。”王开士说：“我这本是金刚智开士亲自传授，梵文原本现在还保存着呢。”于是他们三人便很开心，共同勘校，发现各本的音旨和字数都是一样，于是叹为世间真正少有的福业。

以金刚智三藏的译本来勘校佛陀波利法师所传的译本，文句虽然大致相同，但前本较后本就多了九句，一共69个字。僧人惠琳大师因修订大藏经目录，收入以前未入藏的经典，一共六百多卷；于是，就武彻居士所叙感应神验陀罗尼，亲自校勘，并序于本书之后。当时就是元和十四年，即公元819年。

在前朝的蒋大夫行、通事舍人张承福和百济僧人等三人，他们也各自持诵佛顶尊胜陀罗尼，很精诚用功。虽然曾经为冥司所追捕，但因为持咒不可思议的威神力量，都不会受恶道的各种痛苦，也同时超度正在受苦的众生，并且各有传记。惠琳法师在成都府右经藏中，获得这些资料。当时是如意元年，公元693年3月23日。

灭罪真言重出世(七)

接着，我们再说一个佛顶尊胜陀罗尼经的感应故事：

在开元26年（公元738年）的冬天，神都有一位张绎长史，自小就孝养父母。及至父母去世后，担心父母沈沦恶道，于是诚心想报养育大恩，时时想超荐父母。于是他就发愿入山专心持诵佛顶尊胜神咒，希望能够亲见父母转生到安乐的地方。他日夜精诚持诵，早晚恳求。一共持诵了六年，但都没有任何感应，于是他的信心开始动摇了，怀疑这个神咒究竟会不会灵验呢？他退了心，正想停止持诵的时候，忽然见到一位仪容甚为奇特的老翁，前来对他说：“居士，不是这个神咒不灵验，也不是你不够虔诚，只因为离开佛陀的年代已经久远了，后人翻译经咒多有错误，以至文句脱漏，所以得不到相应的功德而已。”

老翁实时口诵咒文，令张绎长史逐字逐句抄录一本，并嘱咐他说：“依照这本文句持诵，期满七日后，你必然会见到你父母，得偿心愿，你就会知道他们生于何处了。”张绎当时即至诚拜谢。抬头之际，已不见老翁的踪影，不知去向了。难道这个老翁是何方的神圣现身指点？他惊愕之余，就决定依老翁口传的咒语，依照抄本专心诵持。

刚刚到了第六日，他的亡父母降临，恩爱亦如生前，抱头相泣，悲喜交集。父亲凄然地告诉他：“我自从入了冥府，堕入大地狱之中，受尽了各种痛苦，多年来得儿子你精诚诵咒的功德利益，痛苦慢慢减除，但近日就得到升天的快乐，现在从天界来，幸得父子相见。”于是父子抱头相慰一番，详述因缘之后，一如生前。

凡是听到这个感应事迹的人，有谁不愿意留心圣教呢！徒然虚妄，纵情六欲，其实有什么好处呢？佛陀的大弟子目莲救母的故事，经中明文记载，现在张长史又有这样的感应事迹。后来又有僧人持诵这个神咒，得念诵舍利，种种境界极多，难以尽举。后来在东都，亦有各种灵验的事迹，各自流传，很多人都知道这些感应的真实故事。

在长庆三年（公元823年）的四月中旬，有一位以前在朝中做官的奉天县尉马先生，当他任满返回蒲阪他自己的旧屋东城石子坊的时候，他日以继夜地诵持佛陀波利法师的版本佛顶尊胜陀罗尼咒，作为日常功课。他虔诚持这个咒已经15年了，从来没有间断或者轻慢。当他返回蒲陂的时候，就更为精进。

数月之后，有一日，他见到一位金甲神将进入他的房间，这个神将的形貌极为奇伟，很严肃地对他说：“马先生，你既然精诚持诵这个佛顶尊胜陀罗尼咒，为什麽不到景福寺东廊坊去拜访一位持念僧人呢？他有一个灵验的版本，持诵的功德比你现在念的大九倍。”

马先生听了之后惊醒过来，汗透襟枕。第二天，他就专程到这间寺庙去寻访。但连日去了几次，才遇着这位僧人。这位僧人叫做义法师。果然义法师亦精进持诵这个神咒，远近的信众都依止他。义法师就问马先生寻访他的原因。于是马先生就告诉法师梦中的情形，法师就觉得这件事真是奇怪。

“我有这本咒文，本来无人知解。但既然马先生受神人指点，我又怎敢吝啬地将这个咒文收藏呢？”于是义法师就叫弟子从箱里取出咒文来，并且依咒授予马先生，随后又将咒文让他带回家。马先生把自己的版本与义法师的版本去对照，才知道自己持诵佛陀波利法师的版本果然有缺漏的文句。从此，他就依新版本来念诵，果然灵验比以前更为殊胜。于是他就增传《尊胜瑜伽》两卷，流传于世。到这里，才知道圣教分明，其实持诵是有一定的法度，不可依凡情任意而为，所以我才记述这段因缘，希望供各位同道参考。

尊胜甘露施饿鬼水浆法

欲施饿鬼浆水者，呪净水七遍，以水散洒四方，作施彼鬼之心，鬼等悉得甘露水吃之。

(新疆若那法师传授)

尊胜陀罗尼退水灾密法

若大水泛涨损人者，即呪师呪水二十一遍，散大水中，更不泛溢。

(新疆若那法师传授)

尊胜真言救畜生密法

若欲救畜生罪苦者，呪黄土二十一遍，散畜生上及四方，即得罪障消灭。

(新疆若那法师传授)

尊胜真言救地狱众生印法

欲得救地狱苦众生者，每时结佛顶印诵呪，即向四方散，即得罪障消灭。

(新疆若那法师传授)

尊胜咒长寿灭罪密法

若人欲得寿命长远，不堕地狱恶道饿鬼畜生阿修罗道，及灭诸重罪者，每时至心诵此真言二十一遍，起大悲愿，怜愍一切众生，即得十障五逆消灭。

(新疆若那法师传授)

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