念佛时,“谁”在起“都摄六根”的主导作用?
问题:
南无阿弥陀佛!顶礼师父!弟子请问:念佛的办法是都摄六根,净念相继,那终究是谁在起都摄六根的主导作用呢?
明亮法师:咱们念佛、都摄六根,这背面有一个追查的疑情:那个念佛的到底是谁啊?谁在都摄六根呢?但咱们一般都不再发起参究,特别是从蕅益大师今后。
在蕅益大师曾经也有祖师提到过这个问题,如莲池大师。莲池大师曾经还有一些祖师,在念佛过程中,一边念佛、一边带有参究心的:那个能念佛的,都摄六根,谁在都摄六根?这背面有一个主人翁,这个主人翁到底是哪一个呢?
曾经像楚石禅师也这么刻苦。莲池大师也讲到,咱们要持名念佛和参究念佛相结合。这个办法不是不可以,可是蕅益大师以为,持名念佛的殊胜之处,就在于持名的当下就在回归自我,与实相念佛是相一致的。咱们末法年代众生的根性越来越差,不需要你去探求、去弄理解,你只需专心称名,带着信愿心、带着求生的心,去念这句南无阿弥陀佛名号,这个主人翁自然而然会弄理解的。只需你往生,到达、完成了这个希望的话,便是拨云见日。
咱们参究终究谁在起都摄六根的主导作用,便是念佛的到底是谁?它是一个从心上下手、从理上一定要找到主人翁的参究办法。假如咱们的定力不行、或许福德缘由不具足时,就会有许多的梦想和歧途,嘴上念着佛,可是心里在参究、想弄理解。
所以到蕅益大师今后,顿悟大师、还有印光大师,特别强调越往后众生的根器越差,你想靠自力是没有办法弄理解的。净土法门的一个底子特色,便是要靠佛力的加持、靠他力,借助于事相的入,事持达理持,以执持名号,乐意往生西方神仙国际这个现实、工作,来到达咱们拨云见日的这样一个作用。
都摄六根,当下你就要好好听,眼不要乱看、心不要乱想,做到眼耳鼻舌身意不断地往阿弥陀佛上面去靠。假如生不起决心,就要真心诚意地去拜,从事相上从思惟人生的苦、神仙国际的积德行善庄重上不断地去靠;当想法去链接娑婆国际的人事物时,就要生惭愧心、生悔过之心,渐渐的、名号和音声就成为了咱们都摄六根所缘的这样一个对境。
原文标题:念佛时为什么不需要参究?
文章转自微信大众号:如是生净土
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