千年古寺“生命快闪”：活下去，永远爱丨独家策划
千年古寺“生命快闪”：活下去，永远爱丨独家策划
人们握拳而来，撒手而去
谁也不知道，明天和无常哪个来得更快
你想如何度过自己的一生？
如果让你跟临终的自己讲一句话
你会对自己说什么？
2020年12月19日，广州大佛寺，在静波法师、耀智法师的带领下，三百余人喊出：“好好爱，用力活”。
这是广州大佛寺生命与医疗对话“生命快闪”环节中的一幕。
这个环节，由凤凰网佛教总编辑、凤凰网国学主编崔明晨策划。
因缘，不可思议
时间倒转，这一切的缘起，要回到2016年。
当时，广州大佛寺住持耀智法师发现，中国每天有1万人被确诊为癌症患者，癌症患者所承受的身心痛苦，是健康人所无法想象和体会到的。
作为慈悲为怀的出家人，面对癌症的高发和病人的痛苦，耀智法师说，众生的苦就是我们的苦，所以，我们乐意帮助癌症患者这个人群，来做我们应该做的事情。
在这一年，耀智法师联合美国哈佛大学医学院麻省总医院的康景轩教授团队，创立癌症康复营。
从2016至今，广州大佛寺癌症康复营已经连续举办12期，400多位学员受益。
2016年，广州大佛寺首期癌症康复营开营
自2018年起，耀智法师每年都会举办“生命教育”主题论坛。算上这次的生命与医疗对话，“生命教育”主题论坛已经连续举办三届。
而凤凰网佛教总编辑、凤凰网国学主编崔明晨，也连续三届担纲主持人。
这份经历，让崔明晨对“生命”话题格外敏感。
当耀智法师第三次邀请她担纲对话主持人时，她向耀智法师郑重提出了“生命快闪”策划。
纸片上的“千斤重担”
为了做好这次“生命快闪”，凤凰网佛教工作团队做了细致的准备。
包括对话嘉宾在内，每一位进入会场的人，都收到一张题卡。
题卡上有两个沉甸甸的问题：
你想如何度过自己的一生？你想对未来（临终）的自己说些什么？（请用一句话回答）
来到现场的，并不只有佛教徒。
题卡不大，只有A4纸大小，却承载着大家对生命的思考。
有的人在题卡上写到：
“放下才能拿得更多，拿得再多终须放下”
“人生乃时间之逆旅，死亡乃现实与理想之驿站”
……
有的人写到：
“做自己感兴趣的事”
“不负每一个当下”
“没有遗憾，不枉此生”
……
有的人希望：
“珍惜当下生命，走好生命终结”
“珍惜当下，善始善终”
……
虔诚的佛弟子则写下：
“人生自在，来也自在，去也自在”
“念佛成佛，求生极乐”
“身无病苦，心无挂碍”
“愿生西方净土中，九品莲花为父母”
……
在活动现场的有恩法师，也随缘参加了这次生命快闪。
他在题卡上写到：“活在当下”。
每个人，需要有生死观
古人云：“生死事大”。
生命只要诞生，就必然面对死亡。
如何应对这些逃不开的“大事”，是人们从古至今都在探讨的问题。
在广州大佛寺癌症康复营，这个问题十分具体。
“我们比任何人都要更接近死亡，我们中的有些人已经与死亡同行。如何在有限的生命里活出生命的价值和意义？如何在死亡来临之时拥有尊严？”
耀智法师希望通过佛法，帮患者自信抗癌，超越生命。
而帮助他们建立生死观，是耀智法师的重要举措之一。
正如耀智法师所说：
“明白了生死观，才能观照我们生命的本质，才能究竟地明白生死问题。”
其实，每个人都需要建立生死观。
凤凰网佛教对话耀智法师
在跟耀智法师谈生死观时，耀智法师告诉凤凰网佛教：
“无论你的生命好与不好，是贫穷还是富有，是智慧还是愚蠢，今生色身活着的时候，就要好好地照顾，真诚地接受我们的生命”
“我们要尊重自然的死亡，同时要为我们的死亡做好准备”
“临终时有善念，死得会非常安乐，没有善念，则有极重苦受逼迫于身。死亡是快乐还是痛苦，跟我们这一生有关”
静波法师连续多次参加“生命教育”主题论坛，他在跟凤凰网佛教对话时说：
“缘聚了，我存在，缘散了，我走了，生命可以沉沦，也可以升华，如果问心无愧，我就不会怕去换一个频道或者解脱。”
“如果我自己造了恶业，那我也得自作自受，所以（对自己来讲）最关键的问题是：我要对我的信仰负责任。”
凤凰网佛教对话静波法师
人生苦短
别敷衍活着的每一天
“崔老师，这次快闪结束，你还想做些什么？”
“我想把大家的回答，做成一面生命之墙，在大佛寺展示。”
也许某一天，你会在广州大佛寺偶遇这面“生命之墙”。
人生最痛苦的，就是生命不再回头。
在生离死别的关口上，再多的不舍也要撒手而去。
人生苦短，别敷衍活着的每一天。
所以才更要
“好好爱，用力活”
收藏
举报 2024-03-17 13:54
阿弥陀佛是欢喜光佛
阿弥陀佛是欢喜光佛阿弥陀佛是欢喜光佛梵语“阿弥陀”，中国话的意思是“无量寿”，又名“无量光”。也就是说，寿命无量，光明无量，功德无量，乃至神通、智慧、说法、度生一切无量。可见得阿弥陀佛的名号真的是万德..
读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的，但是不建议，因为这样是会影响我们对经文的理解，同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多，所以师兄可以分成3部分去念诵，每天念诵其中的一部分，这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生，我们..
陈兵教授：忆访黄念祖老居士
陈兵教授：忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名，我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻：他是北京邮电学院教授，自然科学家，虔诚佛教徒，曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一，它在佛学中所占位置也是很高的，而且它所蕴含的道理和智慧也非常深，为此，有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时，有的人能很快了解大悲咒的意思，而有的人对大悲咒不了解，..
清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠五祖问六祖说：米熟也未？米熟了没熟呢？意思是说，你把米舂好了没有？舂好这个米没有啊？迄是一个意恩。又一个意恩，是说你的功夫，成就了没有？你的用功，有没有上路？头前我问你们，不..
普门品说了什么
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师：每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师：每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨，只要好好修——通达无我、般若之智，才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”：解脱就会自在，解脱是针对“缚”而言的，烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快，很多人的内心都会有很多烦恼。所以，现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是，因为多数人都是没有接触过《金刚经》的，所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以，如果你想要了解怎么读..
达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？
达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？怎样修证悟空性的智慧？ 达真堪布解答：在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间，还是对出世间所有的法，不管是对众生还是对佛，不管是对净土还是对娑婆世界，..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问：仙是做什么样的业才得到这种果报呢？成刚法师答：仙？畜生啊，你指什么仙呢？（提问者：就是总附在人体上作乱的仙。）这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的，天魔，魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前，委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子：“我圆寂后，所有弟子要团结和合，远离世间八法，清净持戒，好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏（卷第二）守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈