不活在别人的评价里是一种智慧
人与人之间像隔了一块透明的玻璃，我们以为自己看得清楚，但其实看到的只是表象。
世上哪有什么感同身受，只有冷暖自知。酸甜苦辣咸，只有吃到嘴里的那个人才知道。
人与人之间像隔了一块透明的玻璃，我们以为自己看得清楚，但其实看到的只是表象。
一个人的成熟不在外表，而在心智。成熟的人，从不轻易评价别人。
不轻易评价别人是一种修养
亚当·斯密在《道德情操论》中说“同情这事，与其说是由于看见别人的感情而起的，还不如说是由于看见引起这种感情的那个情境而起的。”
与“情绪共鸣”相似，很多时候我们用来评价别人的“事实”，并不是别人的事实，而是经过我们想象加工认为的“事实”。
不能否认，我们每个人都或多或少的带有一点“优越感”，习惯于站在道德高地指点别人的生活。
但时代在变，人在变，每个人的生活都不同。不论老少，都不要试图将你的人生经验套在别人的人生中。
不轻易评价别人是一种修养。“子非鱼安知鱼之乐”，你并不了解别人生活的全部，不了解一个人的所有，怎能仅凭几个碎片的场景，仅凭只言片语就对别人定性。
人活世上，要学会相互尊重。不轻易评价别人就是一种尊重，我知道你的看法，我虽与你不同，但我尊重你，我不会强迫你接受我的观点。
梁启超不论是在工作还是家庭生活中都始终牢记尊重二字，在家庭生活中，对待孩子们，他像老朋友一样给孩子们出主意，却从不轻易插手评价孩子们的生活。
不活在别人的评价里是一种智慧
《庄子》中讲了这样一个故事：鹏要飞往万里外的南海，蝉和小斑鸠讥笑它说：我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
每个人对生活的理解不同，追求不同。你的尺度不是别人的尺度，别人的看法不代表你的观点，别让别人的看法影响你的生活。
不活在别人的评价里是一种智慧。只要不涉及原则对错，别人说什么听听就好。你不可能让所有人都满意，又何必为了别人委屈自己。
人无需活在别人的评价里。好的人生不是活给别人看的，也不必在乎别人的眼光与期许，不攀比，不介意，活得开心比什么都重要。
人活一世，别人再重要，也远没有你自己重要。别人永远是你生活的旁观者，只有你自己才是你生活的掌舵人。
不活在别人的评价里是种智慧。被他人的言语包围是生命的常态，我们每个人都无法彻底摆脱人言，但要注意这些人言是激励了你还是正在摧毁你。
你就是你，独一无二的个体，无需与人相比，也无需迎合别人。
世人皆知，梁任公“善变”。他的主张几次发生变化，面对别人对他的评价，梁启超从不在意。康有为骂他“梁贼启超”，他不在意，因为不管是谁都无法阻挡追求真理的心。
不轻易评价别人，是一种修养；不活在别人的评价里，是一种修行。成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。
学佛以后，才发现，最重要的就三个字
学佛以后，才发现，最重要的就三个字很多人知道，学佛能让自己增加智慧，让自己的心，更加的清净。但是，到底怎样学，才对呢。有人觉得学佛就是要皈依，觉得佛教中讲三皈五戒，很复杂。有人说，其实学佛就是将佛当做..
如何找到自己生命的意义并付诸实现
如何找到自己生命的意义并付诸实现 问：我如何才能找到自己的人生使命与目的，并付诸实现呢?答：找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的，所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对，也不..
宏圆法师：瞻礼的功德不可思议
宏圆法师：瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的，我们用见贤思齐的心瞻礼尊容，这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的，不可思议的。在过去空王如来涅槃后，有四位比丘学佛，学着学着佛因为..
宏圆法师：离一切相，即一切法
宏圆法师：离一切相，即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情，离一切相即一切法，以金刚般若的这种智慧，当即名字以离名字，离一切相即一切法，这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相，还取..
学佛那么久，你真的学会磕头顶礼了吗？
学佛那么久，你真的学会磕头顶礼了吗？顶礼，也就是俗话说的磕头行礼，这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为，顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作，实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗？
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗？顶礼的三个境界，你在哪一个?顶礼，也就是俗话说的磕头行礼，这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为，顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作，实际上它的内涵是十..
净土法门法师：今天是清明节，祭祀不能没有，祭祀没有就错了
净土法门法师：今天是清明节，祭祀不能没有，祭祀没有就错了问：“东区长者之声”，这大概是个刊物，里面登载说本港卫生局长说，香港严重缺乏灵龛，倡将骨灰洒在纪念花园，化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..
达真堪布：福慧圆满是每个人的愿望
达真堪布：福慧圆满是每个人的愿望每一个众生，无论是人还是非人，无论是信佛的还是不信佛的，都一样，都想解脱，都想成佛，只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已，他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛，..
孩子,这是甜的
好甜！好苦！好甜呀！我说好苦才对！邻家哥哥结婚，分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来，一个说糖果是甜的，另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的，谁..
宏海法师：佛法宇宙观之劫与世界
宏海法师：佛法宇宙观之劫与世界文：宏海法师今天这一讲，我们想，主要把我们做一个大的视野整合，就是在此之前，我们讲过了这么多的国土呀，界呀，道呀，今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土，净土..
学诚法师：用出世的心，做入世的事
学诚法师：用出世的心，做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事，出世也要做事，关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话，用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时，..
宗萨仁波切：为什么爱得越深,痛苦就越强烈
宗萨仁波切：为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲，我总会遇到千奇百怪的问题，记得有一次有人问我：“为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈？”这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然，这里所..
净土法门法师：这是无量劫来希有难逢的机遇，我们要把握住
净土法门法师：这是无量劫来希有难逢的机遇，我们要把握住【唯佛与佛能究竟，非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的，讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生，九法界包括菩萨，菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..
达真堪布：爱恨过后，只有大爱...
达真堪布：爱恨过后，只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍，总有一天会露馅的。这都是表面上的忍，实际上心已经动了，因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..
达真堪布：生死自在待阎罗
达真堪布：生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身，丰衣足食，比较健康，也没有什么疾病，顺缘样样具备，这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业，业力缠身，这些恶业早晚都会现前的。业力..
净土法门法师：这就是在“作佛”
净土法门法师：这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗，以“弥陀十念必生”之大愿为本，深明三辈往生之因，广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路，..