扒了50条佛没说过的“佛说”后,我们总结出5个分辨方法!
每个人的朋友圈里
都时不时会出现几篇“佛说体”文章
即便我们懵懂知道
那些内容并不是佛陀说的
但难免还是会被其中
似是而非的观点迷惑住
不知不觉中,被其潜移默化
本期讲堂,我们借着网上流行的
佛陀没说过的50句“佛说”
探讨如何慧眼辨别“ 佛说体”
- 今生种种,皆是前生因果。
所有相遇,皆是天意。
这一世所有的相遇,都是上一世的重逢。
靠自己的人,命最好。
有一种命中注定,叫无可奈何。
把一切看淡,是一种解脱。
放下别人的错,解脱自己的心。
让人一步,渡己一生。
人生有轮回,缘分是注定。
爱情是场修行。
人生有三难,谁也躲不过。
所有的好运,不过是累积的善良。
伤害你的人,其实是来渡你的。
得到是福,失去是缘。
属于你的,永远都在。
放下是拥有。
别人的嘴,不必在意。
你给别人的一切,都会回到自己身上。
若不相知,何来相思。
感恩,能改变命运。
凡事看破不要说破。
学会随缘,就是放过自己。
人是未醒佛,佛是已醒人。
有缘而来,无缘而去。
相遇是缘,错过也是缘。
善良,永不过期;好心,必有好报。
人这辈子,平安就好。
三千繁华,不过一捧黄沙。
心上有个人,活着才精神。
心若美好,一切皆美好。
闲者,皆非等闲之辈。
知足常乐,难得糊涂。
缘分需要等待。
不要伤害一个对你好的人。
人生本过客,何须千千结。
别问天意,一切随意。
一切不过是浮云。
人这一生,皆是注定。
心中有多少恩,命里就有多少福。
做一个简单的人。
做人,不需要人人喜欢。
别人是自己最好的镜子。
光阴自会为你安排好一切。
忘了吧!
有时候,我们要学会认命。
凡事都是有定数的,不能强求。
人就是苦,今生修来生。
世间的遇见,皆因为相欠。
修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。
前世五百次的回眸,才换得今生的擦肩而过。
……
5个辨识方法
读完以上这些句子
是否觉得都有道理?
若非如此
它们也不会被大家转发、传播
佛法中的“三法印”
即,诸行无常、诸法无我、涅盘寂静
可以作为鉴别真假佛法的标准
结合上面的50句“佛说”
我们也可进一步
总结出一些辨别方法
误区1:将因果宿命化
例如:
所有相遇,皆是天意。
有一种命中注定,叫无可奈何。
……
佛法说的“因果”“轮回”,容易被人误解为宿命、命中注定、天意等。事实上,佛法讲的因果是缘起因果,即在无数因缘条件的共同作用下,而有某种结果的出现。具足怎样的因缘,就会发生怎样的结果。因此,佛法不认同天意、注定等宿命论观点,而是教人谨慎取舍因果,积极创造善因善缘,因上努力,果上随缘。
误区2:将轮回浪漫化
例如:
前世五百次的回眸,才换得今生的擦肩而过。
若不相知,何来相思。
……
六道轮回所描述的,是众生的生命现状:因不明宇宙、人生真相而造不善业,因不善业而感相应苦果,并因不明苦的根源,继续造业,继续受报,如此生生世世沉溺于生死、烦恼中,难以究竟离苦。佛陀开示轮回,是为了让我们看清严峻的生命现状,速速修习根除众苦之因的正确方法,开发本自具足的无量功德,彻底止息轮回。否则,即便能因往昔善缘重逢,也会再一次经历生离死别。何况人身难得,一旦失去,万劫不复,看清这一真相,哪来时间幻想浪漫的轮回?
误区3:将修行世俗化
例如:
修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。
人就是苦,今生修来生。
……
佛法修行可以得到三种利益:现世乐、来世乐、涅盘究竟乐。然而,前两种未能彻底解决苦的根源,并不究竟,只可作为实现涅盘之乐的基础和增上缘。但一些“佛说”,引导人将修行作为求现世和来世乐的等价交换。发心上失之毫厘,果报上必定谬以千里。
误区4:将空性断灭化
例如:
三千繁华,不过一捧黄沙。
一切不过是浮云。
……
佛法中所说的“空”,是“缘起性空”,即一切缘起现象的显现,都具有空性的本质,两者是毫不冲突的。经云:“宁可执有如须弥山,不可执空如介子许。”但一些“佛说”,将人们对“空”的误解放大,久而久之,容易使人落入断灭、虚无的边见中,觉得什么都无所谓,一切都不重要。
误区5:将佛法鸡汤化
例如:
靠自己的人,命最好。
属于你的,永远都在。
……
佛法是揭示宇宙、人生真相的大智慧,从做人的基本准则,到解决烦恼、慈悲利他,从现实意义,到终极价值……都是佛法关注的问题。所谓“世间好话佛说尽”,因此也容易被人误解为“心灵鸡汤”,痛苦的时候喝一喝,安慰缓解一下,不解决实际问题。事实上,整个佛法都是为令众生究竟离苦得乐而存在,一切经教都是能够落实到人生、破迷开悟的智慧钥匙。
希望以上总结出的这5个方法
能够帮助大家有效甄别
“佛说体”文章中隐藏的问题
避免被迷惑、误导
更希望大众能通过正信道场
学习正信的佛教
行有余力时
帮助更多人了解佛法
提高智慧辨别的能力
如此,那些打着佛陀旗号的内容
才会渐渐失去“市场”
文章来源:上海玉佛禅寺 2024-03-17 13:54
读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..
普门品说了什么
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈