全日本绝无仅有的一尊六臂地藏圣像

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关於六臂地藏法相,笔者先介绍日本京都智恵光院的六臂地藏圣像,祂是全日本绝无仅有的一尊六臂地藏圣像,其由来则关系到平安时代的日本学者小野篁,他最为人称道的,不是他的文学造诣,而是他据说乃阴司活判官。当他入冥之时,面谒地藏菩萨,菩萨要他还阳之後,向大众传达「地藏菩萨将会全然救度苦恼众生」的讯息。於是小野篁还魂之後,将伏见城木幡山的一棵樱木雕成六地藏六尊,置於京都六个入口处。

後来小野篁思惟,若有一尊地藏圣像就能救度六道众生,会更善妙,於是他在七日中,在密室精进斋戒,刻一刀就三拜的完成一尊六臂地藏圣像,每一只手臂分别代表六道六地藏。这就是智恵光院六臂地藏的缘起。

此外,六臂地藏还出现在《长谷寺縁起文》中。传说着名的长谷寺十一面观音在造立之时,有个樵夫吉躬津麻吕入山砍柴,竟看见工匠稽文会是六臂地藏,而工匠稽主勲则是六臂不空羂索观音,两位圣者或拿凿子,或取刀子,或以尺丈量,何止是左右开弓,祂们可是共十二只手哪,因此二丈六尺(今7.87公尺)的十一面观音圣像在三日内就完成了。六臂地藏除了在着名的观音灵场长谷寺历史中参上一脚外,就没有太多记载了。


台湾有流传一种「六臂地藏」法相,笔者一直以为系传承自日本,但考究之後,发现这可能是艺师的自由创作。这种六臂地藏菩萨持物与智恵光院六臂地藏持物并不相符,因此两者并无传承关系,同时其手中持物也与《仏像図汇》及《覚禅钞》所载六地藏持物无法完全对应,而日本民间故事集《今昔物语》中惟高所见到的六地藏则是「一人は香炉を持ち(地狱道)、一人は合掌し(饿鬼道)、一人は宝珠を持ち(畜生道)、一人は锡杖を持ち(修罗道)、一人は花かご(人间道)を持ち、一人は数珠(天道)を持っている」,同样也是无法完全对应的,因此台湾这种六臂地藏像可能是艺师的创作,并不是出自经轨、净相或灵验事迹。


以上只是地藏经学习与感想,欢迎同好同学一起讨论。


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