卷六十八

繁体 2022-05-18 16:37

△初分无所得品第十八之八

舍利子，布施波罗蜜多非我亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非我亦无散失。舍利子，四静虑非我亦无散失。四无量四无色定非我亦无散失。舍利子，八解脱非我亦无散失。八胜处九次第定十遍处非我亦无散失。舍利子，四念住非我亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非我亦无散失。舍利子，空解脱门非我亦无散失。无相无愿解脱门非我亦无散失。舍利子，五眼非我亦无散失。六神通非我亦无散失。舍利子，佛十力非我亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非我亦无散失。舍利子，一切智非我亦无散失。道相智一切相智非我亦无散失。舍利子，无忘失法非我亦无散失。恒住舍性非我亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门非我亦无散失。一切三摩地门非我亦无散失。舍利子，极喜地非我亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地非我亦无散失。舍利子，异生地非我。亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地非我亦无散失。舍利子，声闻乘非我亦无散失。独觉乘大乘非我亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔。都无自性。

复次舍利子，诸法寂静亦无散失。何以故？若法寂静无尽性故。时舍利子问善现言：何法寂静亦无散失。善现答言：舍利子，色寂静亦无散失。受想行识寂静亦无散失。舍利子，眼处寂静亦无散失。耳鼻舌身意处寂静亦无散失。舍利子，色处寂静亦无散失。声香味触法处寂静亦无散失。舍利子，眼界寂静亦无散失。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受寂静亦无散失。舍利子，耳界寂静亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受寂静亦无散失。舍利子，鼻界寂静亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受寂静亦无散失。舍利子，舌界寂静亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受寂静亦无散失。舍利子，身界寂静亦无散失。触界身识界及身触身触为缘所生诸受寂静亦无散失。舍利子，意界寂静亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受寂静亦无散失。舍利子，地界寂静亦无散失。水火风空识界寂静亦无散失。舍利子，苦圣谛寂静亦无散失。集灭道圣谛寂静亦无散失。舍利子，无明寂静亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼寂静亦无散失。舍利子，内空寂静亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空寂静亦无散失。

舍利子，布施波罗蜜多寂静亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静亦无散失。舍利子，四静虑寂静亦无散失。四无量四无色定寂静亦无散失。舍利子，八解脱寂静亦无散失。八胜处九次第定十遍处寂静亦无散失。舍利子，四念住寂静亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支寂静亦无散失。舍利子，空解脱门寂静亦无散失。无相无愿解脱门寂静亦无散失。舍利子，五眼寂静亦无散失。六神通寂静亦无散失。舍利子，佛十力寂静亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法寂静亦无散失。舍利子，一切智寂静亦无散失。道相智一切相智寂静亦无散失。舍利子，无忘失法寂静亦无散失。恒住舍性寂静亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门寂静亦无散失。一切三摩地门寂静亦无散失。舍利子，极喜地寂静亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地寂静亦无散失。舍利子，异生地寂静亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地寂静亦无散失。舍利子，声闻乘寂静亦无散失。独觉乘大乘寂静亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔都无自性。

复次舍利子，诸法远离亦无散失。何以故？若法远离无尽性故。时舍利子问善现言：何法远离亦无散失。善现答言：舍利子，色远离亦无散失。受想行识远离亦无散失。舍利子，眼处远离亦无散失。耳鼻舌身意处远离亦无散失。舍利子，色处远离亦无散失。声香味触法处远离亦无散失。舍利子，眼界远离亦无散失色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受远离亦无散失。舍利子，耳界远离亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受远离亦无散失。舍利子，鼻界远离亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受远离亦无散失。舍利子，舌界远离亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受远离亦无散失。舍利子，身界远离亦无散失。触界身识界及身触身触为缘所生诸受远离亦无散失。舍利子，意界远离亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受远离亦无散失。舍利子，地界远离亦无散失。水火风空识界远离亦无散失。舍利子，苦圣谛远离亦无散失。集灭道圣谛远离亦无散失。舍利子，无明远离亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼远离。亦无散失。舍利子，内空远离亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空远离亦无散失。

舍利子，布施波罗蜜多远离亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离亦无散失。舍利子，四静虑远离亦无散失。四无量四无色定远离亦无散失。舍利子，八解脱远离亦无散失。八胜处九次第定十遍处远离亦无散失。舍利子，四念住远离亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支远离亦无散失。舍利子，空解脱门远离亦无散失。无相无愿解脱门远离亦无散失。舍利子，五眼远离亦无散失。六神通远离亦无散失。舍利子，佛十力远离亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法远离亦无散失。舍利子，一切智远离亦无散失。道相智一切相智远离亦无散失。舍利子，无忘失法远离亦无散失。恒住舍性远离亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门远离亦无散失。一切三摩地门远离亦无散失。舍利子，极喜地远离亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地远离亦无散失。舍利子，异生地远离亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地远离亦无散失。舍利子，声闻乘远离亦无散失。独觉乘大乘远离亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔都无自性。

复次舍利子，诸法空亦无散失。何以故？若法空无尽性故。时舍利子问善现言：何法空亦无散失。善现答言：舍利子，色空亦无散失。受想行识空亦无散失。舍利子，眼处空亦无散失。耳鼻舌身意处空亦无散失。舍利子，色处空亦无散失。声香味触法处空亦无散失。舍利子，眼界空亦无散失。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空亦无散失。舍利子，耳界空亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空亦无散失。舍利子，鼻界空亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空亦无散失。舍利子，舌界空亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受空亦无散失。舍利子，身界空亦无散失。触界身识界及身触身触为缘所生诸受空亦无散失。舍利子，意界空亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受空亦无散失。舍利子，地界空亦无散失。水火风空识界空亦无散失。舍利子，苦圣谛空亦无散失。集灭道圣谛空亦无散失。舍利子，无明空亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼空亦无散失。舍利子，内空空亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空空亦无散失。

舍利子，布施波罗蜜多空亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空亦无散失。舍利子，四静虑空亦无散失。四无量四无色定空亦无散失。舍利子，八解脱空亦无散失。八胜处九次第定十遍处空亦无散失。舍利子，四念住空亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空亦无散失。舍利子，空解脱门空亦无散失。无相无愿解脱门空亦无散失。舍利子，五眼空亦无散失六神通空亦无散失。舍利子，佛十力空亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空亦无散失。舍利子，一切智空亦无散失。道相智一切相智空亦无散失。舍利子，无忘失法空亦无散失。恒住舍性空亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门空亦无散失。一切三摩地门空亦无散失。舍利子，极喜地空亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地空亦无散失。舍利子，异生地空亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地空亦无散失。舍利子，声闻乘空亦无散失。独觉乘大乘空亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔都无自性。复次舍利子，诸法无相亦无散失。何以故？若法无相无尽性故。时舍利子问善现言：何法无相亦无散失。善现答言：舍利子，色无相亦无散失。受想行识无相亦无散失。舍利子，眼处无相亦无散失。耳鼻舌身意处无相亦无散失。舍利子，色处无相亦无散失。声香味触法处无相亦无散失。舍利子，眼界无相亦无散失。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无相亦无散失。舍利子，耳界无相亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无相亦无散失。舍利子，鼻界无相亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无相亦无散失。舍利子，舌界无相亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无相亦无散失。舍利子，身界无相亦无散失。触界身识界及身触身触为缘所生诸受无相亦无散失。舍利子，意界无相亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受无相亦无散失。舍利子，地界无相亦无散失。水火风空识界无相亦无散失舍利子，苦圣谛无相亦无散失。集灭道圣谛无相亦无散失。舍利子，无明无相亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无相亦无散失。舍利子，内空无相亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无相亦无散失。

舍利子，布施波罗蜜多无相亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无相亦无散失。舍利子，四静虑无相亦无散失。四无量四无色定无相亦无散失。舍利子，八解脱无相亦无散失。八胜处九次第定十遍处无相亦无散失。舍利子，四念住无相亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无相亦无散失。舍利子，空解脱门无相亦无散失。无相无愿解脱门无相亦无散失。舍利子，五眼无相亦无散失。六神通无相亦无散失。舍利子，佛十力无相亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无相亦无散失。舍利子，一切智无相亦无散失。道相智一切相智无相亦无散失。舍利子，无忘失法无相亦无散失。恒住舍性无相亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门无相亦无散失。一切三摩地门无相亦无散失。舍利子，极喜地无相亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地无相亦无散失。舍利子，异生地无相亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地无相亦无散失。舍利子，声闻乘无相亦无散失。独觉乘大乘无相亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔都无自性。

复次舍利子，诸法无愿亦无散失。何以故？若法无愿无尽性故。时舍利子问善现言：何法无愿亦无散失。善现答言：舍利子，色无愿亦无散失。受想行识无愿亦无散失。舍利子，眼处无愿亦无散失。耳鼻舌身意处无愿亦无散失。舍利子，色处无愿亦无散失。声香味触法处无愿亦无散失。舍利子，眼界无愿亦无散失。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无愿亦无散失。舍利子，耳界无愿亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无愿亦无散失。舍利子，鼻界无愿亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无愿亦无散失。舍利子，舌界无愿亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无愿亦无散失。舍利子，身界无愿亦无散失。触界身识界及身触身触为缘所生诸受无愿亦无散失。舍利子，意界无愿亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受无愿亦无散失。舍利子，地界无愿亦无散失。水火风空识界无愿亦无散失。舍利子，苦圣谛无愿亦无散失。集灭道圣谛无愿亦无散失。舍利子，无明无愿亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无愿亦无散失。舍利子，内空无愿亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无愿亦无散失。

舍利子，布施波罗蜜多无愿亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无愿亦无散失。舍利子，四静虑无愿亦无散失。四无量四无色定无愿亦无散失。舍利子，八解脱无愿亦无散失。八胜处九次第定十遍处无愿亦无散失。舍利子，四念住无愿亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无愿亦无散失。舍利子，空解脱门无愿亦无散失。无相无愿解脱门无愿亦无散失。舍利子，五眼无愿亦无散失。六神通无愿亦无散失。舍利子，佛十力无愿亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无愿亦无散失。舍利子，一切智无愿亦无散失。道相智一切相智无愿亦无散失。舍利子，无忘失法无愿亦无散失。恒住舍性无愿亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门无愿亦无散失。一切三摩地门无愿亦无散失。舍利子，极喜地无愿亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地无愿亦无散失。舍利子，异生地无愿亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地无愿亦无散失。舍利子，声闻乘无愿亦无散失。独觉乘大乘无愿亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔都无自性。

复次舍利子，诸法善亦无散失。何以故？若法善无尽性故。时舍利子问善现言：何法善亦无散失。善现答言：舍利子，色善亦无散失。受想行识善亦无散失。舍利子，眼处善亦无散失。耳鼻舌身意处善亦无散失。舍利子，色处善亦无散失。声香味触法处善亦无散失。舍利子，眼界善亦无散失。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受善亦无散失。舍利子，耳界善亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受善亦无散失。舍利子，鼻界善亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受善亦无散失。舍利子，舌界善亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受善亦无散失。舍利子，身界善亦无散失。触界身识界及身触身触为缘所生诸受善亦无散失。舍利子，意界善亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受善亦无散失。舍利子，地界善亦无散失。水火风空识界善亦无散失。舍利子，苦圣谛善亦无散失。集灭道圣谛善亦无散失。舍利子，无明善亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼善亦无散失。舍利子，内空善亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空善亦无散失。

舍利子，布施波罗蜜多善亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多善亦无散失。舍利子，四静虑善亦无散失。四无量四无色定善亦无散失。舍利子，八解脱善亦无散失。八胜处九次第定十遍处善亦无散失。舍利子，四念住善亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支善亦无散失。舍利子，空解脱门善亦无散失。无相无愿解脱门善亦无散失。舍利子，五眼善亦无散失。六神通善亦无散失。舍利子，佛十力善亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法善亦无散失。舍利子，一切智善亦无散失。道相智一切相智善亦无散失。舍利子，无忘失法善亦无散失。恒住舍性善亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门善亦无散失。一切三摩地门善亦无散失。舍利子，极喜地善亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地善亦无散失。舍利子，异生地善亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地善亦无散失。舍利子，声闻乘善亦无散失。独觉乘大乘善亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔都无自性。复次舍利子，诸法无罪亦无散失。何以故？若法无罪无尽性故。时舍利子问善现言：何法无罪亦无散失。善现答言：舍利子，色无罪亦无散失。受想行识无罪亦无散失。舍利子，眼处无罪亦无散失。耳鼻舌身意处无罪亦无散失。舍利子，色处无罪亦无散失。声香味触法处无罪亦无散失。舍利子，眼界无罪亦无散失。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无罪亦无散失。舍利子，耳界无罪亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无罪亦无散失。舍利子，鼻界无罪亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无罪亦无散失。舍利子，舌界无罪亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无罪亦无散失。舍利子，身界无罪亦无散失。触界身识界及身触身触为缘所生诸受无罪亦无散失。

舍利子，意界无罪亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受无罪亦无散失。舍利子，地界无罪亦无散失。水火风空识界无罪亦无散失。舍利子，苦圣谛无罪亦无散失集灭道圣谛无罪亦无散失。舍利子，无明无罪亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无罪亦无散失。舍利子，内空无罪亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无罪亦无散失」舍利子，布施波罗蜜多无罪亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无罪亦无散失。舍利子，四静虑无罪亦无散失。四无量四无色定无罪亦无散失。舍利子，八解脱无罪亦无散失。八胜处九次第定十遍处无罪亦无散失。舍利子，四念住无罪亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无罪亦无散失。舍利子，空解脱门无罪亦无散失。无相无愿解脱门无罪亦无散失。舍利子，五眼无罪亦无散失。六神通无罪亦无散失。舍利子，佛十力无罪亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无罪亦无散失。舍利子，一切智无罪亦无散失。道相智一切相智无罪亦无散失。舍利子，无忘失法无罪亦无散失。恒住舍性无罪亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门无罪亦无散失。一切三摩地门无罪亦无散失。舍利子，极喜地无罪亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地无罪亦无散失。舍利子，异生地无罪亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地无罪亦无散失。舍利子，声闻乘无罪亦无散失。独觉乘大乘无罪亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔都无自性。

复次舍利子，诸法无漏亦无散失。何以故？若法无漏无尽性故。时舍利子问善现言：何法无漏亦无散失。善现答言：舍利子，色无漏亦无散失。受想行识无漏亦无散失。舍利子，眼处无漏亦无散失。耳鼻舌身意处无漏亦无散失。舍利子，色处无漏亦无散失。声香味触法处无漏亦无散失。舍利子，眼界无漏亦无散失。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无漏亦无散失。舍利子，耳界无漏亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无漏亦无散失。舍利子，鼻界无漏亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无漏亦无散失。舍利子，舌界无漏亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无漏亦无散失。舍利子，身界无漏亦无散失触界身识界及身触身触为缘所生诸受无漏亦无散失。舍利子，意界无漏亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受无漏亦无散失。舍利子，地界无漏亦无散失。水火风空识界无漏亦无散失。舍利子，苦圣谛无漏亦无散失。集灭道圣谛无漏亦无散失。舍利子，无明无漏亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无漏亦无散失。舍利子，内空无漏亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无漏亦无散失。

舍利子，布施波罗蜜多无漏亦无散失。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无漏亦无散失。舍利子，四静虑无漏亦无散失。四无量四无色定无漏亦无散失。舍利子，八解脱无漏亦无散失。八胜处九次第定十遍处无漏亦无散失。舍利子，四念住无漏亦无散失。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无漏亦无散失。舍利子，空解脱门无漏亦无散失。无相无愿解脱门无漏亦无散失。舍利子，五眼无漏亦无散失。六神通无漏亦无散失。舍利子，佛十力无漏亦无散失。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无漏亦无散失。舍利子，一切智无漏亦无散失。道相智一切相智无漏亦无散失。舍利子，无忘失法无漏亦无散失。恒住舍性无漏亦无散失。舍利子，一切陀罗尼门无漏亦无散失。一切三摩地门无漏亦无散失。舍利子，极喜地无漏亦无散失。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地无漏亦无散失。舍利子，异生地无漏亦无散失。种姓地第八地具见地薄地离欲地已办地独觉地菩萨地如来地无漏亦无散失。舍利子，声闻乘无漏亦无散失。独觉乘大乘无漏亦无散失。舍利子，由此缘故我作是说。诸法亦尔都无自性。

复次舍利子，诸法无染亦无散失。何以故？若法无染无尽性故。时舍利子问善现言：何法无染亦无散失。善现答言：舍利子，色无染亦无散失。受想行识无染亦无散失。舍利子，眼处无染亦无散失。耳鼻舌身意处无染亦无散失。舍利子，色处无染亦无散失。声香味触法处无染亦无散失。舍利子，眼界无染亦无散失。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无染亦无散失。舍利子，耳界无染亦无散失。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无染亦无散失。舍利子，鼻界无染亦无散失。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无染亦无散失。舍利子，舌界无染亦无散失。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无染亦无散失。舍利子，身界无染亦无散失。触界身识界及身触身触为缘所生诸受无染亦无散失。舍利子，意界无染亦无散失。法界意识界及意触意触为缘所生诸受无染亦无散失。舍利子，地界无染亦无散失。水火风空识界无染亦无散失。舍利子，苦圣谛无染亦无散失。集灭道圣谛无染亦无散失。舍利子，无明无染亦无散失。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无染亦无散失。舍利子，内空无染亦无散失。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无染亦无散失。

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