卷二百一十二
△初分难信解品第三十四之三十一
复次善现，无际空清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故。声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故无明清净。无明清净故。一切智智清净。何以故？若无际空清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
善现，无际空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净。故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
善现，无际空清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
善现，无际空清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故一切菩萨摩诃萨行清净一切菩萨摩诃萨行清净故。一切智智清净。何以故？若无际空清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无际空清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
复次善现，散空清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
善现，散空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。散空清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
善现，散空清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故佛十力清净。佛十力清净故。一切智智清净。何以故？若散空清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故善现散空清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
善现，散空清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。散空清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，散空清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若散空清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
复次善现，无变异空清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现，无变异空清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。
卷一
△初分缘起品第一之一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正..
卷二
△初分缘起品第一之二尔时北方尽克伽沙等世界。最後世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授..
卷三
△初分学观品第二之一尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最後身绍尊位者，若馀一切於法有缘人非人等。皆来集会。便告具寿舍利子言：若菩萨摩诃萨..
卷四
△初分学观品第二之二佛告舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能成办如是功德。尔时三千大千世界四大天王。皆大欢喜咸作是念。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜摩..
卷五
△初分相应品第三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。不见眼处若相应若不相应。不见耳鼻舌身意处若相应若不相应。不见色处若相应。若不相应不见声香..
卷六
△初分相应品第三之三复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不著眼触有。不著眼触非有。不著耳鼻舌身意触有。不著耳鼻舌身意触非有。不著眼触常。不著眼触无常。不著耳鼻舌身意触常。不著耳鼻舌身意触无常。不..
卷七
△初分相应品第三之四复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。不为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为内空故修行般..
卷八
△初分转生品第四之二复次舍利子，有菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多。得四静虑。及四无量四无色定。於九等至次第超越。顺逆入出。自在游戏。非诸声闻独觉等境。是菩萨摩诃萨。有时入初静虑。从初静虑起入灭尽定。从灭..
卷九
△初分转生品第四之三复次舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。能引发六神通波罗蜜多。何等为六。一者神境智证通波罗蜜多。二者天耳智证通波罗蜜多。三者他心智证通波罗蜜多。四者宿住随念智证通波罗蜜多。五者..
卷十
△初分赞胜德品第五尔时具寿舍利子，具寿大目连。具寿大饮光。具寿善现等。众望所识诸大刍。及刍尼。并诸菩萨摩诃萨众。邬波索迦。邬波斯迦。皆从座起恭敬合掌。俱白佛言：世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多。是大波..
卷十一
△初分教诫教授品第七之一尔时佛告具寿善现，汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法。教诫教授诸菩萨摩诃萨。令於般若波罗蜜多修学究竟。时诸菩萨摩诃萨众及大声闻。天龙药叉。人非人等。咸作是念。今尊..
卷十二
△初分教诫教授品第七之二复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观因缘若常若无常。不应观等无间缘所缘缘增上缘若常若无常。不应观因缘若乐若苦。不应观等无间缘所缘缘增上缘若乐若苦。不应观因缘若我若无..
卷十三
△初分教诫教授品第七之三复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观佛十力若常若无常。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若常若无常。不应观佛十力若乐若苦。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若乐若苦..
卷十四
△初分教诫教授品第七之四复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即行识名色六处触受爱取有生老死是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异行乃至老死是菩萨..
卷十五
△初分教诫教授品第七之五复次善现，汝观何义言：即苦圣谛非菩萨摩诃萨。即集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。异苦圣谛非菩萨摩诃萨。异集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。非苦圣谛中有菩萨摩诃萨。非集灭道圣谛中有菩萨摩诃萨。非菩萨..
卷十六
△初分教诫教授品第七之六复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异..