卷三百五十八
△初分多问不二品第六十一之八
世尊，云何布施波罗蜜多实际相。云何净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无布施波罗蜜多际是名布施波罗蜜多实际相。无净戒乃至般若波罗蜜多际是名净戒乃至般若波罗蜜多实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何内空实际相。云何外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无内空际是名内空实际相。无外空乃至无性自性空际是名外空乃至无性自性空实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何真如实际相。云何法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无真如际是名真如实际相。无法界乃至不思议界际是名法界乃至不思议界实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何苦圣谛实际相。云何集灭道圣谛实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无苦圣谛际是名苦圣谛实际相。无集灭道圣谛际是名集灭道圣谛实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何四静虑实际相。云何四无量四无色定实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无四静虑际是名四静虑实际相。无四无量四无色定际是名四无量四无色定实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何八解脱实际相。云何八胜处九次第定十遍处实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无八解脱际是名八解脱实际相。无八胜处九次第定十遍处际是名八胜处九次第定十遍处实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何四念住实际相。云何四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无四念住际是名四念住实际相。无四正断乃至八圣道支际是名四正断乃至八圣道支实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何空解脱门实际相。云何无相无愿解脱门实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。
善现，无空解脱门际是名空解脱门实际相。无无相无愿解脱门际是名无相无愿解脱门实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何五眼实际相。云何六神通实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无五眼际是名五眼实际相。无六神通际是名六神通实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何佛十力实际相。云何四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无佛十力际是名佛十力实际相。无四无所畏乃至十八佛不共法际是名四无所畏乃至十八佛不共法实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何无忘失法实际相。云何恒住舍性实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无无忘失法际是名无忘失法实际相。无恒住舍性际是名恒住舍性实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何一切智实际相。云何道相智一切相智实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无一切智际是名一切智实际相。无道相智一切相智际是名道相智一切相智实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何一切陀罗尼门实际相。云何一切三摩地门实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无一切陀罗尼门际是名一切陀罗尼门实际相。无一切三摩地门际是名一切三摩地门实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何预流果实际相。云何一来不还阿罗汉果实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无预流果际是名预流果实际相。无一来不还阿罗汉果际是名一来不还阿罗汉果实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何独觉菩提实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无独觉菩提际是名独觉菩提实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何一切菩萨摩诃萨行实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无一切菩萨摩诃萨行际是名一切菩萨摩诃萨行实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何诸佛无上正等菩提实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无诸佛无上正等菩提际是名诸佛无上正等菩提实际相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。
复次善现，若菩萨摩诃萨如实了知色法界相。如实了知受想行识法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知眼处法界相。如实了知耳鼻舌身意处法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知色处法界相。如实了知声香味触法处法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知眼界法界相。如实了知耳鼻舌身意界法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知色界法界相。如实了知声香味触法界法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知眼识界法界相。如实了知耳鼻舌身意识界法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知眼触法界相。如实了知耳鼻舌身意触法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知眼触为缘所生诸受法界相。如实了知耳鼻舌身意触为缘所生诸受法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知地界法界相。如实了知水火风空识界法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知无明法界相。如实了知行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。
善现，若菩萨摩诃萨如实了知布施波罗蜜多法界相。如实了知净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知内空法界相。如实了知外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知真如法界相。如实了知法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知苦圣谛法界相。如实了知集灭道圣谛法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知四静虑法界相。如实了知四无量四无色定法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知八解脱法界相。如实了知八胜处九次第定十遍处法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知四念住法界相。如实了知四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。
善现，若菩萨摩诃萨如实了知空解脱门法界相。如实了知无相无愿解脱门法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知五眼法界相。如实了知六神通法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知佛十力法界相。如实了知四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现。若菩萨摩诃萨如实了知无忘失法法界相。如实了知恒住舍性法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。
善现，若菩萨摩诃萨如实了知一切智法界相。如实了知道相智一切相智法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知一切陀罗尼门法界相。如实了知一切三摩地门法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知预流果法界相。如实了知一来不还阿罗汉果法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知独觉菩提法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知一切菩萨摩诃萨行法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。善现，若菩萨摩诃萨如实了知诸佛无上正等菩提法界相。是菩萨摩诃萨於一切法如实了知略广之相。
尔时具寿善现白佛言：世尊，云何色法界相。云何受想行识法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。佛言：善现，色界虚空界是名色法界。此色法界无断无别而可施设。是名色法界相。受想行识界虚空界是名受想行识法界。此受想行识法界亦无断无别而可施设。是名受想行识法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何眼处法界相。云何耳鼻舌身意处法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，眼处界虚空界是名眼处法界。此眼处法界无断无别而可施设。是名眼处法界相。耳鼻舌身意处界虚空界是名耳鼻舌身意处法界。此耳鼻舌身意处法界亦无断无别而可施设。是名耳鼻舌身意处法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何色处法界相。云何声香味触法处法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，色处界虚空界是名色处法界。此色处法界无断无别而可施设。是名色处法界相。声香味触法处界虚空界是名声香味触法处法界。此声香味触法处法界亦无断无别而可施设。是名声香味触法处法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何眼界法界相。云何耳鼻舌身意界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，眼界界虚空界是名眼界法界。此眼界法界无断无别而可施设。是名眼界法界相。耳鼻舌身意界界虚空界是名耳鼻舌身意界法界。此耳鼻舌身意界法界亦无断无别而可施设。是名耳鼻舌身意界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何色界法界相。云何声香味触法界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，色界界虚空界是名色界法界。此色界法界无断无别而可施设。是名色界法界相。声香味触法界界虚空界是名声香味触法界法界。此声香味触法界法界亦无断无别而可施设。是名声香味触法界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何眼识界法界相。云何耳鼻舌身意识界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，眼识界界虚空界是名眼识界法界。此眼识界法界无断无别而可施设。是名眼识界法界相。耳鼻舌身意识界界虚空界是名耳鼻舌身意识界法界。此耳鼻舌身意识界法界亦无断无别而可施设。是名耳鼻舌身意识界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何眼触法界相。云何耳鼻舌身意触法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，眼触界虚空界是名眼触法界。此眼触法界无断无别而可施设。是名眼触法界相。耳鼻舌身意触界虚空界是名耳鼻舌身意触法界。此耳鼻舌身意触法界亦无断无别而可施设。是名耳鼻舌身意触法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何眼触为缘所生诸受法界相。云何耳鼻舌身意触为缘所生诸受法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，眼触为缘所生诸受界虚空界是名眼触为缘所生诸受法界。此眼触为缘所生诸受法界无断无别而可施设。是名眼触为缘所生诸受法界相。耳鼻舌身意触为缘所生诸受界虚空界是名耳鼻舌身意触为缘所生诸受法界。此耳鼻舌身意触为缘所生诸受法界亦无断无别而可施设。是名耳鼻舌身意触为缘所生诸受法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何地界法界相。云何水火风空识界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，地界界虚空界是名地界法界。此地界法界无断无别而可施设。是名地界法界相。水火风空识界界虚空界是名水火风空识界法界。此水火风空识界法界亦无断无别而可施设。是名水火风空识界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何无明法界相。云何行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无明界虚空界是名无明法界。此无明法界无断无别而可施设。是名无明法界相。行乃至老死愁叹苦忧恼界虚空界是名行乃至老死愁叹苦忧恼法界。此行乃至老死愁叹苦忧恼法界亦无断无别而可施设。是名行乃至老死愁叹苦忧恼法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。
世尊，云何布施波罗蜜多法界相。云何净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，布施波罗蜜多界虚空界是名布施波罗蜜多法界。此布施波罗蜜多法界无断无别而可施设。是名布施波罗蜜多法界相。净戒乃至般若波罗蜜多界虚空界是名净戒乃至般若波罗蜜多法界。此净戒乃至般若波罗蜜多法界亦无断无别而可施设。是名净戒乃至般若波罗蜜多法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何内空法界相。云何外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，内空界虚空界是名内空法界。此内空法界无断无别而可施设。是名内空法界相。外空乃至无性自性空界虚空界是名外空乃至无性自性空法界。此外空乃至无性自性空法界亦无断无别而可施设。是名外空乃至无性自性空法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何真如法界相。云何法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现。真如界虚空界是名真如法界。此真如法界无断无别而可施设。是名真如法界相。法界乃至不思议界界虚空界是名法界乃至不思议界法界。此法界乃至不思议界法界亦无断无别而可施设。是名法界乃至不思议界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何苦圣谛法界相。云何集灭道圣谛法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，苦圣谛界虚空界是名苦圣谛法界。此苦圣谛法界无断无别而可施设。是名苦圣谛法界相。集灭道圣谛界虚空界是名集灭道圣谛法界。此集灭道圣谛法界亦无断无别而可施设。是名集灭道圣谛法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何四静虑法界相。云何四无量四无色定法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，四静虑界虚空界是名四静虑法界。此四静虑法界无断无别而可施设。是名四静虑法界相。四无量四无色定界虚空界是名四无量四无色定法界。此四无量四无色定法界亦无断无别而可施设。是名四无量四无色定法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何八解脱法界相。云何八胜处九次第定十遍处法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，八解脱界虚空界是名八解脱法界。此八解脱法界无断无别而可施设。是名八解脱法界相。八胜处九次第定十遍处界虚空界是名八胜处九次第定十遍处法界。此八胜处九次第定十遍处法界亦无断无别而可施设。是名八胜处九次第定十遍处法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何四念住法界相。云何四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，四念住界虚空界是名四念住法界。此四念住法界无断无别而可施设。是名四念住法界相。四正断乃至八圣道支界虚空界是名四正断乃至八圣道支法界。此四正断乃至八圣道支法界亦无断无别而可施设。是名四正断乃至八圣道支法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。
世尊，云何空解脱门法界相。云何无相无愿解脱门法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，空解脱门界虚空界是名空解脱门法界。此空解脱门法界无断无别而可施设。是名空解脱门法界相。无相无愿解脱门界虚空界是名无相无愿解脱门法界。此无相无愿解脱门法界亦无断无别而可施设。是名无相无愿解脱门法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何五眼法界相。云何六神通法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，五眼界虚空界是名五眼法界。此五眼法界无断无别而可施设。是名五眼法界相。六神通界虚空界是名六神通法界。此六神通法界亦无断无别而可施设。是名六神通法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何佛十力法界相。云何四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，佛十力界虚空界是名佛十力法界。此佛十力法界无断无别而可施设。是名佛十力法界相。四无所畏乃至十八佛不共法界虚空界是名四无所畏乃至十八佛不共法法界。此四无所畏乃至十八佛不共法法界亦无断无别而可施设。是名四无所畏乃至十八佛不共法法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何无忘失法法界相。云何恒住舍性法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，无忘失法界虚空界是名无忘失法法界。此无忘失法法界无断无别而可施设。是名无忘失法法界相。恒住舍性界虚空界是名恒住舍性法界。此恒住舍性法界亦无断无别而可施设。是名恒住舍性法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何一切智法界相。云何道相智一切相智法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，一切智界虚空界是名一切智法界。此一切智法界无断无别而可施设。是名一切智法界相。道相智一切相智界虚空界是名道相智一切相智法界。此道相智一切相智法界亦无断无别而可施设。是名道相智一切相智法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何一切陀罗尼门法界相。云何一切三摩地门法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，一切陀罗尼门界虚空界是名一切陀罗尼门法界。此一切陀罗尼门法界无断无别而可施设。是名一切陀罗尼门法界相。一切三摩地门界虚空界是名一切三摩地门法界。此一切三摩地门法界亦无断无别而可施设。是名一切三摩地门法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。
世尊，云何预流果法界相。云何一来不还阿罗汉果法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，预流果界虚空界是名预流果法界。此预流果法界无断无别而可施设。是名预流果法界相。一来不还阿罗汉果界虚空界是名一来不还阿罗汉果法界。此一来不还阿罗汉果法界亦无断无别而可施设。是名一来不还阿罗汉果法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何独觉菩提法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，独觉菩提界虚空界是名独觉菩提法界。此独觉菩提法界无断无别而可施设。是名独觉菩提法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何一切菩萨摩诃萨行法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，一切菩萨摩诃萨行界虚空界是名一切菩萨摩诃萨行法界。此一切菩萨摩诃萨行法界无断无别而可施设。是名一切菩萨摩诃萨行法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。世尊，云何诸佛无上正等菩提法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而於中学。於一切法如实了知略广之相。善现，诸佛无上正等菩提界虚空界是名诸佛无上正等菩提法界。此诸佛无上正等菩提法界无断无别而可施设。是名诸佛无上正等菩提法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当於中学。於一切法如实了知略广之相。
卷一
△初分缘起品第一之一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正..
卷二
△初分缘起品第一之二尔时北方尽克伽沙等世界。最後世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授..
卷三
△初分学观品第二之一尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最後身绍尊位者，若馀一切於法有缘人非人等。皆来集会。便告具寿舍利子言：若菩萨摩诃萨..
卷四
△初分学观品第二之二佛告舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能成办如是功德。尔时三千大千世界四大天王。皆大欢喜咸作是念。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜摩..
卷五
△初分相应品第三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。不见眼处若相应若不相应。不见耳鼻舌身意处若相应若不相应。不见色处若相应。若不相应不见声香..
卷六
△初分相应品第三之三复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不著眼触有。不著眼触非有。不著耳鼻舌身意触有。不著耳鼻舌身意触非有。不著眼触常。不著眼触无常。不著耳鼻舌身意触常。不著耳鼻舌身意触无常。不..
卷七
△初分相应品第三之四复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。不为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为内空故修行般..
卷八
△初分转生品第四之二复次舍利子，有菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多。得四静虑。及四无量四无色定。於九等至次第超越。顺逆入出。自在游戏。非诸声闻独觉等境。是菩萨摩诃萨。有时入初静虑。从初静虑起入灭尽定。从灭..
卷九
△初分转生品第四之三复次舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。能引发六神通波罗蜜多。何等为六。一者神境智证通波罗蜜多。二者天耳智证通波罗蜜多。三者他心智证通波罗蜜多。四者宿住随念智证通波罗蜜多。五者..
卷十
△初分赞胜德品第五尔时具寿舍利子，具寿大目连。具寿大饮光。具寿善现等。众望所识诸大刍。及刍尼。并诸菩萨摩诃萨众。邬波索迦。邬波斯迦。皆从座起恭敬合掌。俱白佛言：世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多。是大波..
卷十一
△初分教诫教授品第七之一尔时佛告具寿善现，汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法。教诫教授诸菩萨摩诃萨。令於般若波罗蜜多修学究竟。时诸菩萨摩诃萨众及大声闻。天龙药叉。人非人等。咸作是念。今尊..
卷十二
△初分教诫教授品第七之二复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观因缘若常若无常。不应观等无间缘所缘缘增上缘若常若无常。不应观因缘若乐若苦。不应观等无间缘所缘缘增上缘若乐若苦。不应观因缘若我若无..
卷十三
△初分教诫教授品第七之三复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观佛十力若常若无常。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若常若无常。不应观佛十力若乐若苦。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若乐若苦..
卷十四
△初分教诫教授品第七之四复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即行识名色六处触受爱取有生老死是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异行乃至老死是菩萨..
卷十五
△初分教诫教授品第七之五复次善现，汝观何义言：即苦圣谛非菩萨摩诃萨。即集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。异苦圣谛非菩萨摩诃萨。异集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。非苦圣谛中有菩萨摩诃萨。非集灭道圣谛中有菩萨摩诃萨。非菩萨..
卷十六
△初分教诫教授品第七之六复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异..