卷五百九十五

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△第十六般若波罗蜜多分之三

复次善勇猛。色蕴非色蕴所行。受想行识蕴亦非受想行识蕴所行。善勇猛。色蕴非色蕴所行故无知无见。若於色蕴无知无见是谓般若波罗蜜多。善勇猛。受想行识蕴亦非受想行识蕴所行故无知无见。若於受想行识蕴无知无见是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非眼处所行。耳鼻舌身意处亦非耳鼻舌身意处所行。善勇猛。眼处非眼处所行故无知无见。若於眼处无知无见是谓般若波罗蜜多。善勇猛。耳鼻舌身意处亦非耳鼻舌身意处所行故无知无见。若於耳鼻舌身意处无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非色处所行。声香味触法处亦非声香味触法处所行。善勇猛。色处非色处所行故无知无见。若於色处无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。声香味触法处亦非声香味触法处所行故无知无见。若於声香味触法处无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非眼界所行。耳鼻舌身意界亦非耳鼻舌身意界所行。善勇猛。眼界非眼界所行故无知无见。若於眼界无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。耳鼻舌身意界亦非耳鼻舌身意界所行故无知无见。若於耳鼻舌身意界无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非色界所行。声香味触法界亦非声香味触法界所行。善勇猛。色界非色界所行故无知无见。若於色界无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。声香味触法界亦非声香味触法界所行故无知无见。若於声香味触法界无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非眼识界所行。耳鼻舌身意识界亦非耳鼻舌身意识界所行。善勇猛。眼识界非眼识界所行故无知无见。若於眼识界无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。耳鼻舌身意识界亦非耳鼻舌身意识界所行故无知无见。若於耳鼻舌身意识界无知无见。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非一切法所行。善勇猛。一切法非一切法所行故无知无见。若於一切法无知无见。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴不舍色蕴自性。受想行识蕴亦不舍受想行识蕴自性。若於自性如是遍知。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处不舍眼处自性。耳鼻舌身意处亦不舍耳鼻舌身意处自性。若於自性如是遍知。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处不舍色处自性。声香味触法处亦不舍声香味触法处自性。若於自性如是遍知。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界不舍眼界自性。耳鼻舌身意界亦不舍耳鼻舌身意界自性。若於自性如是遍知。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界不舍色界自性。声香味触法界亦不舍声香味触法界自性。若於自性如是遍知。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界不舍眼识界自性。耳鼻舌身意识界亦不舍耳鼻舌身意识界自性。若於自性如是遍知。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法不舍一切法自性。若於自性如是遍知。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴与色蕴非合非离。受想行识蕴与受想行识蕴亦非合非离。如是色蕴非合非离。是谓般若波罗蜜多。如是受想行识蕴亦非合非离。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处与眼处非合非离。耳鼻舌身意处与耳鼻舌身意处亦非合非离。如是眼处非合非离。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意处亦非合非离。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处与色处非合非离。声香味触法处与声香味触法处亦非合非离。如是色处非合非离是谓般若波罗蜜多。如是声香味触法处亦非合非离。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界与眼界非合非离。耳鼻舌身意界与耳鼻舌身意界亦非合非离。如是眼界非合非离。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意界亦非合非离。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界与色界非合非离。声香味触法界与声香味触法界亦非合非离。如是色界非合非离。是谓般若波罗蜜多。如是声香味触法界亦非合非离。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界与眼识界非合非离。耳鼻舌身意识界与耳鼻舌身意识界亦非合非离。如是眼识界非合非离。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意识界亦非合非离。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法与一切法非合非离。如是一切法非合非离。是谓般若波罗蜜多。

复次善勇猛。色蕴非减非增。受想行识蕴亦非减非增。如是色蕴非减非增。是谓般若波罗蜜多。如是受想行识蕴亦非减非增。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非减非增。耳鼻舌身意处亦非减非增。如是眼处非减非增。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意处亦非减非增。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非减非增。声香味触法处亦非减非增。如是色处非减非增。是谓般若波罗蜜多。如是声香味触法处亦非减非增。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非减非增。耳鼻舌身意界亦非减非增。如是眼界非减非增。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意界亦非减非增。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非减非增。声香味触法界亦非减非增。如是色界非减非增。是谓般若波罗蜜多。如是声香味触法界亦非减非增。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非减非增。耳鼻舌身意识界亦非减非增。如是眼识界非减非增。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意识界亦非减非增。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非减非增。如是一切法非减非增。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非染非净。受想行识蕴亦非染非净。如是色蕴非染非净。是谓般若波罗蜜多。如是受想行识蕴亦非染非净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非染非净。耳鼻舌身意处亦非染非净。如是眼处非染非净。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意处亦非染非净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非染非净。声香味触法处亦非染非净。如是色处非染非净。是谓般若波罗蜜多。如是声香味触法处亦非染非净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非染非净。耳鼻舌身意界亦非染非净。如是眼界非染非净。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意界亦非染非净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非染非净。声香味触法界亦非染非净。如是色界非染非净。是谓般若波罗蜜多。如是声香味触法界亦非染非净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非染非净。耳鼻舌身意识界亦非染非净。如是眼识界非染非净。是谓般若波罗蜜多。如是耳鼻舌身意识界亦非染非净是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非染非净。如是一切法非染非净。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非有净法非有不净法。受想行识蕴亦非有净法非有不净法。如是五蕴非有净法非有不净法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非有净法非有不净法。耳鼻舌身意处亦非有净法非有不净法。如是内六处非有净法非有不净法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非有净法非有不净法。声香味触法处亦非有净法非有不净法。如是外六处非有净法非有不净法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非有净法非有不净法。耳鼻舌身意界亦非有净法非有不净法。如是内六界非有净法非有不净法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非有净法。非有不净法。声香味触法界亦非有净法非有不净法。如是外六界非有净法非有不净法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非有净法非有不净法。耳鼻舌身意识界亦非有净法非有不净法。如是六识界非有净法非有不净法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非有净法非有不净法。如是一切法非有净法非有不净法。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非移转非趣入。受想行识蕴亦非移转非趣入。如是五蕴非移转非趣入。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非移转非趣入。耳鼻舌身意处亦非移转非趣入。如是内六处非移转非趣入。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非移转非趣入。声香味触法处亦非移转非趣入。如是外六处非移转非趣入。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非移转非趣入。耳鼻舌身意界亦非移转非趣入。如是内六界非移转非趣入。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非移转非趣入。声香味触法界亦非移转非趣入。如是外六界非移转非趣入。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非移转非趣入。耳鼻舌身意识界亦非移转非趣入。如是六识界非移转非趣入。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非移转非趣入。如是一切法非移转非趣入。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非系非离系。受想行识蕴亦非系非离系。如是五蕴非系非离系。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非系非离系。耳鼻舌身意处亦非系非离系。如是内六处非系非离系。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非系非离系。声香味触法处亦非系非离系。如是外六处非系非离系。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非系非离系。耳鼻舌身意界亦非系非离系。如是内六界非系非离系。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非系非离系。声香味触法界亦非系非离系。如是外六界非系非离系。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非系非离系。耳鼻舌身意识界亦非系非离系。如是六识界非系非离系。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非系非离系。如是一切法非系非离系。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非死非生。受想行识蕴亦非死非生。如是五蕴非死非生。是谓般若波罗蜜多。善勇猛眼处非死非生。耳鼻舌身意处亦非死非生。如是内六处非死非生。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非死非生声香味触法处亦非死非生。如是外六处非死非生。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非死非生。耳鼻舌身意界亦非死非生。如是内六界非死非生是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非死非生。声香味触法界亦非死非生。如是外六界非死非生。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非死非生。耳鼻舌身意识界亦非死非生。如是六识界非死非生。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非死非生。如是一切法非死非生。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非生非死。受想行识蕴亦非生非死。如是五蕴非生非死。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非生非死。耳鼻舌身意处亦非生非死。如是内六处非生非死。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非生非死。声香味触法处亦非生非死。如是外六处非生非死。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非生非死。耳鼻舌身意界亦非生非死。如是内六界非生非死。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非生非死。声香味触法界亦非生非死。如是外六界非生非死。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非生非死。耳鼻舌身意识界亦非生非死。如是六识界非生非死。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非生非死。如是一切法非生非死。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非流转非有流转法。受想行识蕴亦非流转非有流转法。如是五蕴非流转非有流转法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非流转非有流转法。耳鼻舌身意处亦非流转非有流转法。如是内六处非流转非有流转法是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非流转非有流转法。声香味触法处亦非流转非有流转法。如是外六处非流转非有流转法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非流转非有流转法。耳鼻舌身意界亦非流转非有流转法。如是内六界非流转非有流转法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非流转非有流转法。声香味触法界亦非流转非有流转法。如是外六界非流转非有流转法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非流转非有流转法。耳鼻舌身意识界亦非流转非有流转法。如是六识界非流转非有流转法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非流转非有流转法。如是一切法非流转非有流转法。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非尽非有尽法。受想行识蕴亦非尽非有尽法。如是五蕴非尽非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非尽非有尽法。耳鼻舌身意处亦非尽非有尽法。如是内六处非尽非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非尽非有尽法。声香味触法处亦非尽非有尽法。如是外六处非尽非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非尽非有尽法。耳鼻舌身意界亦非尽非有尽法。如是内六界非尽非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非尽非有尽法。声香味触法界亦非尽非有尽法。如是外六界非尽非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非尽非有尽法。耳鼻舌身意识界亦非尽非有尽法。如是六识界非尽非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非尽非有尽法。如是一切法非尽非有荆法是谓般若波罗蜜多。

复次善勇猛。色蕴非有集法非有灭法。受想行识蕴亦非有集法非有灭法。如是五蕴非有集法非有灭法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非有集法非有灭法。耳鼻舌身意处亦非有集法非有灭法。如是内六处非有集法非有灭法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非有集法非有灭法。声香味触法处亦非有集法非有灭法。如是外六处非有集法非有灭法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非有集法非有灭法。耳鼻舌身意界亦非有集法非有灭法。如是内六界非有集法。非有灭法是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非有集法非有灭法。声香味触法界亦非有集法非有灭法。如是外六界非有集法非有灭法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非有集法非有灭法。耳鼻舌身意识界亦非有集法非有灭法。如是六识界非有集法非有灭法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非有集法非有灭法。如是一切法非有集法非有灭法是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非有起法非有尽法。受想行识蕴亦非有起法非有尽法如是五蕴非有起法非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非有起法非有尽法。耳鼻舌身意处亦非有起法非有尽法。如是内六处非有起法非有尽法。是谓般若波罗蜜多善勇猛。色处非有起法非有尽法。声香味触法处亦非有起法非有尽法。如是外六处非有起法非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非有起法非有尽法。耳鼻舌身意界亦非有起法非有尽法。如是内六界非有起法非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非有起法非有尽法。声香味触法界亦非有起法非有尽法。如是外六界非有起法非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非有起法非有尽法。耳鼻舌身意识界亦非有起法非有尽法。如是六识界非有起法非有尽法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非有起法非有尽法。如是一切法非有起法非有尽法。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非有变坏法非无变坏法。受想行识蕴亦非有变坏法非无变坏法。如是五蕴非有变坏法非无变坏法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非有变坏法非无变坏法。耳鼻舌身意处亦非有变坏法非无变坏法。如是内六处非有变坏法非无变坏法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非有变坏法非无变坏法。声香味触法处亦非有变坏法非无变坏法。如是外六处非有变坏法。非无变坏法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非有变坏法非无变坏法。耳鼻舌身意界亦非有变坏法非无变坏法。如是内六界非有变坏法。非无变坏法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非有变坏法非无变坏法。声香味触法界亦非有变坏法非无变坏法。如是外六界非有变坏法非无变坏法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非有变坏法非无变坏法。耳鼻舌身意识界亦非有变坏法非无变坏法。如是六识界非有变坏法非无变坏法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非有变坏法非无变坏法。如是一切法非有变坏法非无变坏法。是谓般若波罗蜜多。

复次善勇猛。色蕴非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。受想行识蕴亦非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。如是五蕴非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。耳鼻舌身意处亦非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。如是内六处非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。声香味触法处亦非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。如是外六处非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。耳鼻舌身意界亦非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。如是内六界非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。声香味触法界亦非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。如是外六界非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。耳鼻舌身意识界亦非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。如是六识界非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。如是一切法非常非无常非乐非苦非我非无我非净非不净。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。受想行识蕴亦非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。如是五蕴非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。耳鼻舌身意处亦非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。如是内六处非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。声香味触法处亦非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。如是外六处非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。耳鼻舌身意界亦非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。如是内六界非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。声香味触法界亦非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。如是外六界非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。耳鼻舌身意识界亦非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。如是六识界非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。如是一切法非有贪瞋痴法非离贪瞋痴法。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，受想行识蕴亦非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，如是五蕴非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，耳鼻舌身意处亦非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，如是内六处非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，声香味触法处亦非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，如是外六处非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，耳鼻舌身意界亦非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，如是内六界非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，声香味触法界亦非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，如是外六界非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，耳鼻舌身意识界亦非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，如是六识界非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，如是一切法非作者非使作者非起者非等起者非了者非使了者非受者非使受者非知见者，是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非断非常非有边非无边。受想行识蕴亦非断非常非有边非无边。如是五蕴非断非常非有边非无边。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非断非常非有边非无边。耳鼻舌身意处亦非断非常非有边非无边。如是内六处非断非常非有边非无边。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非断非常非有边非无边。声香味触法处亦非断非常非有边非无边。如是外六处非断非常非有边非无边。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非断非常非有边非无边。耳鼻舌身意界亦非断非常非有边非无边。如是内六界非断非常非有边非无边。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非断非常非有边非无边。声香味触法界亦非断非常非有边非无边。如是外六界非断非常非有边非无边。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非断非常非有边非无边。耳鼻舌身意识界亦非断非常非有边非无边。如是六识界非断非常非有边非无边。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非断非常非有边非无边。如是一切法。非断非常非有边非无边。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非见趣非见趣断非爱非爱断。受想行识蕴亦非见趣非见趣断非爱非爱断。如是五蕴非见趣非见趣断非爱非爱断。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非见趣非见趣断非爱非爱断。耳鼻舌身意处亦非见趣非见趣断非爱非爱断。如是内六处非见趣非见趣断非爱非爱断是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非见趣非见趣断非爱非爱断。声香味触法处亦非见趣非见趣断非爱非爱断。如是外六处非见趣非见趣断非爱非爱断。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非见趣非见趣断非爱非爱断。耳鼻舌身意界亦非见趣非见趣断非爱非爱断。如是内六界非见趣非见趣断非爱非爱断。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非见趣非见趣断非爱非爱断声香味触法界亦非见趣非见趣断非爱非爱断。如是外六界非见趣非见趣断非爱非爱断。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非见趣非见趣断非爱非爱断。耳鼻舌身意识界亦非见趣非见趣断非爱非爱断。如是六识界非见趣非见趣断非爱非爱断。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非见趣非见趣断非爱非爱断。如是一切法非见趣非见趣断非爱非爱断。是谓般若波罗蜜多。复次善勇猛。色蕴非善非非善。受想行识蕴亦非善非非善。如是五蕴非善非非善。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼处非善非非善。耳鼻舌身意处亦非善非非善。如是内六处非善非非善。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色处非善非非善。声香味触法处亦非善非非善。如是外六处非善非非善。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼界非善非非善。耳鼻舌身意界亦非善非非善。如是内六界非善非非善。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。色界非善非非善。声香味触法界亦非善非非善。如是外六界非善非非善。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。眼识界非善非非善。耳鼻舌身意识界亦非善非非善。如是六识界非善非非善。是谓般若波罗蜜多。善勇猛。一切法非善非非善。如是一切法非善非非善。是谓般若波罗蜜多。

卷一

△初分缘起品第一之一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正..

卷二

△初分缘起品第一之二尔时北方尽克伽沙等世界。最後世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授..

卷三

△初分学观品第二之一尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最後身绍尊位者，若馀一切於法有缘人非人等。皆来集会。便告具寿舍利子言：若菩萨摩诃萨..

卷四

△初分学观品第二之二佛告舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能成办如是功德。尔时三千大千世界四大天王。皆大欢喜咸作是念。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜摩..

卷五

△初分相应品第三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。不见眼处若相应若不相应。不见耳鼻舌身意处若相应若不相应。不见色处若相应。若不相应不见声香..

卷六

△初分相应品第三之三复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不著眼触有。不著眼触非有。不著耳鼻舌身意触有。不著耳鼻舌身意触非有。不著眼触常。不著眼触无常。不著耳鼻舌身意触常。不著耳鼻舌身意触无常。不..

卷七

△初分相应品第三之四复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。不为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为内空故修行般..

卷八

△初分转生品第四之二复次舍利子，有菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多。得四静虑。及四无量四无色定。於九等至次第超越。顺逆入出。自在游戏。非诸声闻独觉等境。是菩萨摩诃萨。有时入初静虑。从初静虑起入灭尽定。从灭..

卷九

△初分转生品第四之三复次舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。能引发六神通波罗蜜多。何等为六。一者神境智证通波罗蜜多。二者天耳智证通波罗蜜多。三者他心智证通波罗蜜多。四者宿住随念智证通波罗蜜多。五者..

卷十

△初分赞胜德品第五尔时具寿舍利子，具寿大目连。具寿大饮光。具寿善现等。众望所识诸大刍。及刍尼。并诸菩萨摩诃萨众。邬波索迦。邬波斯迦。皆从座起恭敬合掌。俱白佛言：世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多。是大波..

卷十一

△初分教诫教授品第七之一尔时佛告具寿善现，汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法。教诫教授诸菩萨摩诃萨。令於般若波罗蜜多修学究竟。时诸菩萨摩诃萨众及大声闻。天龙药叉。人非人等。咸作是念。今尊..

卷十二

△初分教诫教授品第七之二复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观因缘若常若无常。不应观等无间缘所缘缘增上缘若常若无常。不应观因缘若乐若苦。不应观等无间缘所缘缘增上缘若乐若苦。不应观因缘若我若无..

卷十三

△初分教诫教授品第七之三复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观佛十力若常若无常。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若常若无常。不应观佛十力若乐若苦。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若乐若苦..

卷十四

△初分教诫教授品第七之四复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即行识名色六处触受爱取有生老死是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异行乃至老死是菩萨..

卷十五

△初分教诫教授品第七之五复次善现，汝观何义言：即苦圣谛非菩萨摩诃萨。即集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。异苦圣谛非菩萨摩诃萨。异集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。非苦圣谛中有菩萨摩诃萨。非集灭道圣谛中有菩萨摩诃萨。非菩萨..

卷十六

△初分教诫教授品第七之六复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异..