二十五位菩萨时刻保护念佛人!

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二十五位菩萨时刻保护念佛人!  

《十往生经》云:

若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者。若行、若住、若坐、若卧,若昼、若夜,一切时,一切处。不令恶鬼恶神,得其便也。

“彼佛”就是阿弥陀佛,“遣”就是派,派了二十五位菩萨保护你,光是佛还不止呢,菩萨也来了。
 
白天,晚上,任何地点,怎么样?都保护着我们,比父母保护自己的独生子女还要慈爱、呵护千万亿倍都不止。
 
父母虽然爱子女,但没有那么大的能力。你牵一个小孩子上街,说不定还丢掉了,你虽然想保护他,哎!一转眼,小孩子不知跑到哪里去了。佛菩萨就不一样了,有他心道眼,有无量慈悲,有光明智慧,二十五位大菩萨跟在你后面,如影随形,你看你走路多么地神气啊!
 
念佛人走路都是神采奕奕的,为什么?你在前面走,知道后面有二十五位大菩萨,头顶上空还有很多诸佛,当然了!经中说:念佛之人身上放四十里光明,一切恶鬼恶神早就退散了,一切善神善鬼合掌恭敬:“噢,念佛人来啦!”
 
又如《观经》(意)云:

若称、礼、念阿弥陀佛。愿往生彼国者,彼佛即遣无数化佛,无数化观音、势至菩萨,护念行者,复与前二十五菩萨等,百重千重,围绕行者,不论行住坐卧,一切时处,若昼若夜,常不离行者。
 
“称”是称念南无阿弥陀佛,“礼”是礼拜南无阿弥陀佛,“念”是忆念、想念阿弥陀佛。愿往生彼国者,愿往生极乐净土的,不是说你专门求人天福报的。无数化佛,无数化观音、势至菩萨,百重千重,团团围绕,不论行住坐卧,不离开你。就怕你改变了,心中怀疑,放弃了,“我念佛哪有这么大好处,我修别的法门……”
你自己的心一改变,诸佛菩萨自然就消退了,那样损失就大了。
 
有一个例子:北京有位居士,叫青明慧,她有一个感应。她生病了,在医院注射一种药,一下子昏迷过去。人家看她昏迷了,其实她不是昏迷了。她醒来就告诉大家:“哎呀!真的是念佛之人二十五位菩萨常来保护啊,以前只在经典里看到。”她真的见了观音菩萨、地藏菩萨、韦驮菩萨,还有很多菩萨,她不认识,都在旁边坐着,都在旁边护念她,高兴得不得了!真的是这样的。所以,佛经讲的话,决定不会虚假。
 
源空上人讲:

三昧道场虽狭,而无数圣贤侧塞;

念佛草庵虽隘,而恒沙圣众云集。

若人不念佛,则恒沙圣众,一个不接;

无数化佛,一佛不来。

念与不念,得失天渊,行者应知。

 

念佛的地方叫三昧道场,我们今天大家在这里念佛就叫三昧道场,虽然很狭小,但是无数的圣贤把肩膀侧着挤进来,为什么?保护你啊;念佛的茅草棚虽然很局隘,但是无数圣众都在空中云集,为什么?也是来护念你。
 
若不念佛,这些圣贤会来吗?一个也不来,一佛也不来接。若念佛,十方诸佛都出广长舌相,而伸手要迎接你、援救你。所以念佛与不念佛,就有这么大的差别。
 
我们应当常行念佛。 


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