佛陀为何示现磨难呢? ||慧灯FM·145
慧灯 FM·145
Hui Deng Zhi Guang
BY
慈诚罗珠堪布
此作如是说,能仁妙影像,
显现于意中,如月治热恼。
虽然不能当面恭聆佛陀的教诲,但仍然有机会阅览凝聚着智慧结晶的佛教经典,这也是当年佛陀在灵鹫山上一字一句亲口说出来的。一想到这里,心里就显现出佛陀当年讲法的美妙身影,顿时像酷热夏季的清爽月光,将炽热烦恼赶得无处遁形。
《般若摄颂》等般若波罗蜜多的所有经典,都是当年释迦牟尼佛坐在灵鹫山的法座上传讲的。当年传法的时候,都是佛陀自己把自己的衣服折叠好放在法座上,然后坐在上面传法,没有人给佛陀布置法座,也没有人当侍者。
佛陀为什么如此示现呢?佛陀对此解释道:未来我的弟子当中,会有一些人在传法的时候,没有人给他们布置法座,也没有人尊敬他们,那时他们或许会想到,连佛陀传这么殊胜的法的时候,都没有人给他敷设法座,那没有人给我布置法座,没有人恭敬我也是很正常的事情。无论怎样都无所谓,我还是要把般若波罗蜜多传下去。这个时候,佛陀的行为就成了追随者坚持下去的一种勇气。
佛陀为后人鼓起勇气的事例还有很多。有一次,一个婆罗门女把一个器皿扣在肚子上冒充怀孕,并诽谤是释迦牟尼佛让她怀孕的。这也是为了安慰后学者的一种示现,因为在未来的出家人或佛弟子中,会有很多人受到类似的冤枉,这些人一想起当年佛陀都受过这种冤枉,就不会退失信心。
表面上看来,佛陀经常会显得像不知道身边发生的一些事情一样。有一次,一些外道杀死一个妓女后,把枪、刀、尸体什么的都扔在佛陀寺院的墙外。虽然佛陀知道外面发生的一切,但他却假装不知道。
有一年印度闹饥荒,大家都没有吃的。佛陀却带着一大队比丘,去托钵化缘。村长见此情形,拿着刀出来对释迦牟尼佛说:“你是不是想让我们全村的人饿死呀?”佛陀没有化到缘,空钵而归,当天什么都没有吃到。
有一次佛陀结夏安居的时候,竟然与目犍连、舍利子等所有僧众一起吃了三个月的马饲料——已经发霉变质的粮食。刚一开始,一个国王热情地邀请佛陀到一个地方结夏安居,并提供所有的生活资具。但因为提婆达多的挑拨,国王中途变卦,停止了供养。安居的地方十分偏僻,没有其他人知道。佛陀与弟子们也不可能中途结束安居,这是戒律中不允许的,所以只能坚持三个月。阿难看到佛陀的钵里都是发霉腐烂的粮食,悲伤至极。佛陀知道后,从嘴里拿出一粒米,递给阿难说:你尝一尝。阿难吃下去后,发现竟然是甘露的味道。他这才明白:我根本不了解佛的境界,佛陀的所有磨难,都只是显现而已。
这都是佛陀为了某种必要而权巧方便的示现,有一部佛经专门对佛陀一生中发生的这些事情做了详尽的解释。
但如今经常有这样的事情发生:有些人一开始以为自己的上师是很好的上师,后来无意中发现了一些上师的所谓“缺点”,就不想学佛了。虽然我们可以理解,这件事对他来说是一个很大的打击,但如果他的上师真有问题,那也是他自己没有好好观察的咎由自取。当年如果如理如法地冷静观察了,会有这种结果吗?不会有。另外,即使上师真有问题,那也是上师自己的问题。他不能代表释迦牟尼佛和佛法。他的问题,也不是佛菩萨和佛法的问题。即使上师有问题,也应该去找一个更好的上师,为什么就因此而不学佛了呢?这完全是一叶障目的愚蠢之举。暂时有这样的反应是正常的,但如果真的退失了,就实在太可惜了。
佛陀为了鼓励末法时代的佛教徒,为了激励因失望即将半途而废的后学者,为了避免诸如此类的悲剧发生,才示现了很多看似不太适合佛陀身份的行为。大家可以到大藏经里面去看看,佛陀为什么背痛,为什么没有人供养,里面都讲得一清二楚。
所以,我们不能因为某位上师的错误,而从学佛的行列中退却。这就像治病的时候遇到一个坏医生,也不能从此不治病了一样。遇到坏医生,病还是要治,最多重新换家医院、换个医生就行了。治病是自己的事情,不能因为别人的错误而惩罚自己。
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