这个时代的稀缺品不是梦想，而是它…
2019年最具爆炸性事件无疑是扎克伯格掌控的Facebook要发币。
尤为记得2006年扎克伯格力排众议，拒绝雅虎开出的10亿美金收购要约时，说过的一句话：“这不是钱的问题，它是我的孩子，我想将它一手带大。”如今，这个“孩子”已经长大，所带给他的不止是身价的递增，还有与之相伴的社会责任感。
2015年12月，扎克伯格和妻子普莉希拉承诺将在有生之年将其所持有的99%的Facebook股份（价值约450亿美元）捐出，用于开发人类潜能和促进平等。为此，二人还成立了一家慈善机构"Chan Zuckerberg Initiative" 。
当我们把时间回拨至2006年，困惑是什么让只有22岁的扎克伯格，面对金钱的诱惑，做出这样艰难的决定？
答案是使命感：联结全世界，改变人类社交方式的野心和决心！
无独有偶，马云曾经提及自己创业初期那段经历，面对一千八百亿美金的无底价订购的诱惑：“多卖一块钱，就能多拿一亿美金，就可以多一个阿里巴巴江对岸的园区。”难能可贵的是——
“在压力面前、在诱惑面前，你敢于做到理想不减。因为你看得更远，因为你知道你的使命不是挣点钱，而是创造一百万的就业机会，改变无数人的命运。所以我们说不，继续往前。勇气让我们知道自己的使命。”
说到使命感，绝对不是一个新鲜词，却是这个时代的“稀缺品”。放眼全球，不乏成功的商人和企业家，而心怀使命感，拥有大格局似乎属于少数派精英人物。华为掌门人任正非便是其中杰出的代表，在他看来——
吸引高端人才
依靠使命感和自由度
/ 关于人才与教育 /
一直致力于科技领域的研究与发展的华为，之所以能成为一家使命感极强的公司，与任正非的远见与格局分不开。早在公司成立初期，他给华为人定的一个目标就是：华为有一天会变成一个世界一流的企业。
“我们的工作是造福人类社会的。华为研制的5G设备，将大幅降低全球通信建设成本。”
30年前，华为对全球的通讯基础设备的贡献是无人能及的。30年后，在中美贸易之战中，不论在通信设备，还是智能手机领域，华为掌握主导权已成定局。
当任正非被问到华为能够拿出什么来吸引更多的高端人才，他回答说是使命感：有做成事的机会，让科学家发挥自由度。此外，华为公司通过轮值CEO制度来强化高层的使命感。
“如果没有使命感、责任感，没有这种精神驱使，这样的能力是短暂的。”
所谓十年树木百年树人，优秀人才离不开良好的教育环境。任正非也曾呼吁要重视基础教育，未来二三十年，人类的社会将有翻天覆地的变化，最大的进步来源于教育和科学的进步。
扎克伯格同样重视教育。捐建学校，破了美国青年人慈善捐款纪录。还在重返哈佛校园为2017届毕业生做毕业演讲时呼吁——
创造一个人人都有使命感的世界
/ 关于未来观与长远心 /
如果说人才，决定企业发展乃至国家竞争力，那么说拥有利他的未来观以及坚韧毅力的长远心，也决定你所处的位置。
乔布斯就曾表示：“我深信，区分成功和不成功企业家的近一半因素纯粹是毅力上的差别。”
尽管我们做不了“任正非”，“扎克伯格”，可倘若我们能拥有利他的未来观与坚毅的长远心，可以做更好的自己。
有些企业家说的“三观”——未来观、全球观、全局观，我们佛教徒其实也是很需要的。
——上师仁波切
在时代与未来之间
只隔了一个利他的格局
/ 关于修行人的使命感 /
没有利他格局的使命感，做不出大事业来。使命感有多大，往往事业就有多大。这点同样在上师仁波切身上体现无遗。上师仁波切在不同场合谈及修行人的使命感，有关教育与人才，未来观与长远心，瞬时融汇在一个世事洞明、高瞻远瞩的智者思维里。
这个时代到底是什么样的？生长在这个时代中的人具体要做些什么？有什么目标？面临什么样的危机？而作为这个时代的一个特殊人群——修行人，又需要怎样的使命感呢？
现在这个时代中的佛教徒应该是任重道远的。一方面作为沉溺在人道中的修行人，应该尽量根据自己的能力和境界不断修行，至少应该不后悔，尽心尽力修一定的法；一方面——
修行并不那么简单
需要正确定位，应该细水长流
即便一个世间的知识，从头到尾全部要学的话要多少年？所以不要把学佛看得太简单。现在很多人比较失望或者中间失去信心的原因是什么呢？就是刚开始对佛教的定位不对，觉得佛教的修行是很简单的，用很简单的方法去修行，后来没有成功就认为真的是失败了。
同时，我们作为佛教徒，不能仅仅在一个“我”的范围当中非常简单地思维，尤其是我们学习大乘佛教的，应该有一种远见，有一种责任感——从某种意义上讲，我们可能首先需要有一种危机感。
在整个时代翻天覆地、日新月异的变化当中，如果我们没有掌握高科技的设备和方法，可能整个世界已经应用了最高端的科技，可是我们佛教徒还是处于2G时代。我们用的手机全部是按键手机，然后我们行持的除了一个黑色的念珠以外什么都不会用，那确实是跟不上这个时代了。
在这个时代生存
需要企业文化般的凝聚力
如果你汇入一条河流，它会一直源源不断流入大海；如果是一滴水，它就会干涸。佛教徒需要有对整个佛教负责的一种使命感和责任感。
从历史来看，我们佛教的一些包括像寺院，确实它是一种文化的中心、一种智慧的中心。很多非常甚深的智慧的研究，是从寺院和我们佛教的一些中心开发的。这是我们内在的一种组织。包括《毗奈耶经》里面讲到的僧团管理，如今在这个世界上，都是非常值得大家羡慕的，应该说是这个世界上最古老、最好的一种管理方式。
佛教真的在世间当中要获得大家认可的话，佛教徒不能做任何的违背国家、人民利益的事，否则，你长期的弘扬佛法也好，或者自身的修行都不能成功。从现在开始，我希望大家应该在合理合法的场合当中，要共同地学习，共同地努力，共同地分清是非。
我们需要相应这个时代、相应这个社会的一种模式，相当于现在世界上非常成功的企业一样。
要有利他心和长远心
将培养下一代佛教徒当作己任
作为一个大乘佛教徒，未来的十年二十年或者千年百年当中，我们的佛法如何传承下去？这一点每一个人都应该思考。用现在的话来讲，就是要有一种可持续发展。
我们现在要培养掌握佛教知识，懂得佛教甚深道理的人才，要尽快地传给下一代。
我们每一个佛教徒自身都应该有这样的一种利他心、长远的心。包括做慈善、做很多有意义的事情，这些是特别重要的。但更重要的是我们将来应该有一种长期的机制，不是短暂地做一两天，然后“我们修行就可以了”。
佛教徒应该利用我们最优、最强大的力量——利他主义思想。看这个世界的时候，这样会站得高一点、看得远一点。
“母亲”的责任与使命是什么？
培育孩子茁壮成长，立足社会，甚而造福人类。
当她深知责任重大时才会将目光看得长远！
撞钟的小和尚工作使命是什么？
就是用钟声唤醒沉迷的众生，
当他清楚自己的使命时才能保证撞出钟声的品质。
所谓雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
在这个时代，我们任重道远，每个人要有使命感。
在工作中，敬业度最高程度的表现是：使命感。
在生活中，伸出援手或造福人类的利他心，即使命感。
在修行中，将佛法弘扬并传承下去，就是我们的使命感！
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