这种投资,不必精打细算

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为了获得圆满菩提果位,在必要的情况下,要勇于舍掉自己的身体和生命。当然,舍掉其他的身外之物就更不在话下了。一切受用、善根,包括身体,都要舍掉,此即布施波罗蜜多。然而,这并非要舍弃种种受用,其宗旨在于舍掉对身体、生命、善根的贪着。在外相上则要随机应变,根据实际情况加以取舍。在有必要并且因缘具足时可以舍弃,否则,不必舍弃。心和行为有时要一致,有时则不能,无论在显现上如何取舍,都要从内心彻底舍掉贪着。

此外,做布施时,无论是上供还是下施,都不能图回报,否则就不是真正的布施。而凡夫往往都急功近利,有所求而为之,心态尚未完全放开,倘若未能如愿以偿,心里就烦恼丛生。为了得到善根、福德而做上供下施,这叫求异熟果,此种所求也不能有。若能如法行持,非但不会远离善根与福报,反而轻而易举就通达了积累善根与福德的最佳途径。因此,即使对他人雪中送炭、恩重如山,也不应当讲条件、求回报。无论做慈善还是做义工,都应该无私地奉献、付出,不图回报,唯有如此才不会起烦恼、造恶业。否则,供养和布施只是徒有其表,还不如不做。此处强调,做何种善事,都不应以投资的心态做,不要斤斤计较,这就是佛弟子慷慨布施的标准。

布施有财布施、法布施、无畏布施。财布施能获得财富,法布施能获得智慧,无畏布施能获得健康长寿,这些仅是获得的暂时利益,其究竟利益是解脱成佛。做财布施主要修舍心,断除贪心与吝啬心。贪心,尤其是吝啬心,是转生饿鬼道最重要的因素,因此要加以对治,不能贪恋世间福报。只要众生需要,就要义无反顾地施舍自己的一切,此即财布施。

虽然做为凡夫,拿身体、生命做布施会有难度,但是即使暂时做不到,也要学习此种难能可贵的精神。连身体与生命都能舍弃,何况其他?若能真心实意的如此发心,对其他的东西断然不会生起贪着,唯有如是长期串习,方能得到真正的福报。

福报是修来的,功德是学来的。若真能一心一意地学修舍心,而后做布施,才能得到人天福报;否则,即使得到些许暂时利益,也难免会有痛苦、压力夹杂其中,并非真正的福报,更不可能带来真正的快乐。而真正修来的福报是自然而然、水到渠成的,整个过程都不会带来任何压力与烦恼。此种福报才是有益、无漏的,所以大家一定要明了布施的真义,如理如法地慷慨布施。

站在三轮体空的角度做布施,才会使其成为波罗蜜多。无论做财布施、法布施,还是无畏布施,若能站在三轮体空的角度,以无我、空性的智慧来摄持,才是真正清净、了义的布施。

——节选自《佛子行》讲记6


2024-03-17 13:55

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