佛弟子持戒也是在敦伦尽分?
佛门弟子有佛门弟子的要求和规范。有五戒、菩萨戒和三皈依。最基本的是三个转换。你不能走佛教的路。如果你说你在外面传道,你连一个佛教弟子的敦伦都做不好。你若领受了五戒,就必有五戒了。如果你接受了菩萨戒律,你就有了菩萨戒律。你必须按照戒律去练习。如果你违反了它们,你将无法在敦伦尽力而为。我们不应觉得这诫命对我们来说是一种负担和多余。因为我们的习惯从抢劫开始就太重了,我们不能掌握我们的各种行为,我们的身心。那我们一定要用一个“伦”(邓伦的“伦”的全部份额)来约束你。你应该这么做。
佛弟子持戒也是在敦伦尽分
比如我们世间的居士,你成了家,有了小孩,这个小孩你肯定要管,这注定是你的责任。你现在要皈依、学佛、受五戒,这是你自己愿意受持的,没有人硬逼着强迫你受,是自发自愿的来受这个五戒、菩萨戒。因此,你就必须遵守,如果违背了,过失是非常大的。这些我们在学戒的过程中,都需要加以学习。那么戒律的真实义趣,就是要我们把自己的全身心融入到身口意的种种规矩里来,改掉和消融我们的习气。所以蕅益大师讲:学道别无实法,变化气质,克除习气而已。
举个非常简单的例子:比如说我们在座的各位,有的喜欢吃零食(我想很多人都有这种毛病),一上街就要到超市里买一大堆。但是,你如果受了八关斋戒的话,下午就不能吃东西了,是不是在克制你的习气呢?慢慢的时间久了,你对这些零食自然而然的就不想吃了。特别是我们受了菩萨戒的,在长斋月的一个月里,中午过后都不能吃东西,你这个买零食吃的习惯,是不是这一个月就在克制了?到第二个月你的这个习气慢慢地消退。
如说我们有时候喜欢说是非,菩萨戒里有一条不能说四众过,你说了就犯戒,这就是告诉你,让你慢慢地改自己的习气。我们有的人爱赌气、爱计较,佛法就说我们要修慈悲心(五停心观里就有),并告诫我们瞋恨心的过失在哪里。佛的教言就是让我们克除习气,佛法的戒律对我们的道业是非常有帮助的。所以该做什么、不该做什么,五戒中杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,这五条都是不能做的。如果你遇到这种对境,真正能持好五戒的话,先不说你的发心,就事论事,单单为了持戒而持戒,你本身得到的果报是什么?是人天的果报。当然如果你是发菩提心来受持这个五戒的话,那你可以得到往生净土、甚至成就佛道的功德,这与你的发心有关系。
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