如法修持药师法门——受八关斋戒,得十二种功德利益

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本文来源:石室禅院慈善会 


《药师经》中云:“若有净信善男子、善女人等,欲供养彼世尊药师琉璃光如来者……七日七夜,受持八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,著清净衣,应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情,起利益安乐、慈悲喜舍、平等之心”。

八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人,家庭的、社会的种种事务很繁忙,要想修行,障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过一日一夜出家人的清净生活,种出世的善因;又能够适应在家人生活的特点,所以特别制定了在家人的出家戒,就是八关斋戒。药师专修法会期间,修法居士每日应持八关斋戒。

因受疫情影响,今年的药师法门许愿结名专修法会,修法居士未能前来寺院参加,条件具足的居士改为在家修法,忠明大和尚通过网络在线为大众授八关斋戒。授八关斋戒后,最为重要的还是持,在家修法的居士要严格持戒,以保持三业清净,专心修法。


△忠明大和尚在线为大众授八关斋戒

01

八关斋戒


八关斋戒,包含五戒。受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回;受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果;受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,得中品中生。

八戒的戒相如下:

不杀生

在家学佛,首重杀戒。在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保平安。也不能"点杀"(指定叫商贩杀)。杀生的恶报最可怕,现前的报往往是疾病缠身或短命;死后的果报,常堕恶道中。

不偷盗

不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变 为自己的,都是犯盗戒。从因果律讲,种布施因,获财富果;种偷盗因,获贫困果。

不非梵行

"梵行"是净行,"非梵行"是不清净的行为,指淫欲。五戒只禁"邪淫",在家居士夫妻生活,不算犯戒。八戒中的"不淫"含有很高的要求,《佛说斋经》说:"一日一夜,持心如真人(如来),无淫,不念房室,修治梵行,不为邪淫,心不贪色,如清净戒,以一心习。"这是要向佛看齐,起一念淫心,持斋便不清净。因为要求高,所以虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒,夫妻宜分房,分床,以保持三业清净。

不妄语

包括四项:(1)妄语:大妄语如妄言自己开悟,希图名闻利养,死后必堕地狱,忏悔也无用;其次为谋私利而妄语欺人,也是自种恶因,终受恶报。此外,方便妄语是有条件的,必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过,后面打猎人追来,问你野兔的去向,分明野兔往西跑,你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生,便是方便妄语。(2)恶口:用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因,将自食其果。(3)两舌:说翻弄是非,挑拨离间的语言,特别是说四众(在家,出家二众)过失,居士菩萨戒列为重戒,更应重视。(4)绮语:指花言巧语,包括黄色下流的语言。

不饮酒

饮酒本身不是罪恶,但酒能乱性,使人失去理智,而破戒犯罪。饮用药酒,必须经医生诊断,非药酒不治的病,才能饮用。卖酒使别人乱性,居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己,害家庭,危害社会,学佛的人更不能习染。

不非时食

"非时"指日中至次日清晨,即过午不食。过午不食叫"持斋","持斋"虽不是戒,却是戒之体,是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋,"斋"含有内心清净,摒绝杂乱的意思。三世诸佛都是过午不食。从根本上说,必须身,口,意三业清净,才叫"斋"。不问在家出家,要净化三业,均应持斋。

不着香花鬘,不香油涂身,不歌舞倡伎,不故往观听。

"香花曼",用香花制成的花冠,花环,如现代人用的手镯,项链,耳环等,在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因,所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品,内心怎能清净?在八关斋戒中,凡香水、香粉、香脂也不应使用,因为这类美容化妆品,容易诱发淫念,使三业不净。

"歌舞倡伎"指唱歌跳舞,在八关斋戒期间,不应故意前往观听,包括不看电影、电视等。因为既然向往出世,何必再贪恋世间的娱乐,应该以"禅悦"、"法乐"来充实自己的精神生活。

不坐卧大床

什么叫"高广大床"呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说:"床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但可容身转侧,过此即名为广。既高且广,即名为大。"八关斋戒期间不用太过奢华的卧具,包括锦被等。否则,容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受,回归简单、朴素的生活,才有利于修行方面的精进。

△忠明大和尚在线为大众授八关斋戒

02

受持八关斋戒的功德利益


第一,脱离病苦

《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦,就应该受持八关斋戒,受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。

第二,消灭罪障

《优婆塞戒经》云,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒和斋。

第三,免除横祸

《四天王经》有云:凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事。所以,如果能精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾难必然消除,必然智慧增长。

第四,远离恶道

如果我们害怕今生死后堕三恶道,那么,我们就应该认真受持八关斋戒。《十善业经》上说得很清楚,能受持八关斋戒的人第一不堕地狱,第二不堕饿鬼,第三不堕畜牲,第四不堕阿修罗。阿修罗是可善可恶,也可以划归恶道。

第五,福报优厚

如果有人担心今后世道乱了,会遭到饥饿的痛苦,那么应当受持八关斋戒。《佛说护戒经》上说:一个人能够认真地受持八关斋戒,他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。

第六,成就迅速

如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱,性命朝夕难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜。

第七,来世尊贵

如果要想求得来世投生到尊贵人家去,那必须受持八关斋戒。《佛说普达王经》上举了这样一个例:有个国王的随从,他曾经跟随国王受持八关斋戒,这个人死了过后,下世就转身为王子。

第八,得生天上

要想求生到天上去享福报,也要受持八关斋戒。佛经上举了一个例,有一位天女,她的相貌非常庄严,人家问她为什么得到这么好的果报,她说就是因为受持八关斋戒。

第九,往生助缘

要想求生净土的人,必须受持八关斋戒。佛经上说如果有人受持八关斋戒,就凭这种功德拿来回向求生净土,能够得到中品中生。

第十,临终欢乐

《药师经》云:受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。有念佛的功夫,但尚没有得到一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒。

第十一,得相好身

《长爪梵志请问经》上说:有一位婆罗门问佛陀,您作什么功德才得这么好的相?佛说受持八关斋戒,就会得这种果报。

第十二,成佛道缘

《阿含经》云:受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅盘城;若求生四圣法界,也可随愿而成。那就是成佛了。所以,我们受持八关斋戒,可以说是成佛道的重要胜因。



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