句句精彩!虚云老和尚与陶冶公居士十二则机锋问答

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(一)
陶问:理可顿悟,若人信得自心之理,可称悟否?属知解,不名为悟?
虚老答:顿悟断惑亲见,名正见。由闻入信,惑业未脱,名为知解。
(二)
陶问:所谓实悟者,果别有一番境界,刹那真性流露耶?
虚老答:喻以二人,一人亲到缙云山,一目了然;一人未到,依图表说,疑惑不无。
(三)
陶问:小疑小悟,大疑大悟,其界说如何,亦同三关否?
虚老答:由习有厚薄,权有关辨之说。若本具自性,但有言说,都无实义。
(四)
陶问:祖云若人一念顿了自心,是名为心,作何解说?
虚老答:果真明自心,如伶人登台,一任悲喜。如人饮水,冷暖自知。
(五)
陶问:参话头,看起看落,执者为当,真参实学下手功夫如何?
虚老答:若真用功人,法法皆圆。若初心人,返观能参看者是谁。
(六)
陶问:欲塞意根,除著看话头,尚有其他方便否?
虚老答:放下一著。
(七)
陶问:吾人日常见色闻声,是真性起用否,抑系识用事耶?
虚老答:是则总是,非则皆非。
(八)
陶问:欲在一念未生前著力,有何方便?
虚老答:早生了也。
(九)
陶问:宗云何离心意识参,意识当离,心性亦应离乎,离之云者,殆即无住心之谓欤。
虚老答:是离离者。
(十)
陶问:欲做反闻闻自性功夫,但耳不能如眼之可以闭而不见,有何方便?
虚老答:心不逐境,境不碍人,返是何物。
(十一)
陶问:独头意识从何而来?起时如何对治?
虚老答:来亦是幻,对治什么?
(十二)
陶问:若人信得及即心即佛,平日但做保任功夫,不令走作攀缘,不参话头可乎?
虚老答:知即便休,参与不参,妄想恁么?

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