嗨!佛教青年,师父有话对你们说
佛教未来的发展需要青年,现代的青年也同样需要佛法的智慧,在五四青年节这天,觉悟君将太虚大师、弘一大师、星云大师有关佛教青年的开示,分享给大家!
1、 太虚大师:青年应站在时代之前
在近代历史转折时期,太虚大师告诫广大的佛教青年:“应站在时代之前!”
因青年是时代前进的领导者,凡青年的人们,不要为现代环境所笼罩,应看现在趋向将来之要点何在,认清方向,就要向此走去,不要停顿。
学佛的青年又当怎样勇立时代之前呢?太虚大指出两条路:
现实主义:旧来佛教徒之习惯,大概图清闲而不做事,对于现实社会之文化、教育、政治等事业,一概放弃而不肯为。现在青年的佛教徒,应该反是。我们要充满佛化的慈悲、智慧,加入群众社会活动,加入人类实际生活,此种活动,即是佛法不离世间法之义。要使世间中皆充满了佛之慈悲、智慧,亦即变世法为佛法。
精进主义:学佛的人,无论做什么事,皆是为普利人生的。未学佛的人,凡一举动,大概总是为己,或为宗、为族、为一部分而已。学佛人凡所作为,以圆满的智慧、充足的慈悲,观全世界人如一,必为之兴利除弊,使全人类皆得安乐。如此奋勇精进行去,方是佛教的青年。
2、 弘一大师给青年佛教徒的四点建议
弘一大师曾给青年佛教徒提出四点建议,一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊。
“惜”是爱惜,“福”是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的:若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦。我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后享受。诸位或者能发大心,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受,那更好了。
“习”是练习,“劳”是劳动。诸位请看看自己的身体,上有两手,下有两脚,这原为劳动而生的。若不将他运用习劳,不但有负两手两脚,就是对于身体也一定有害无益的。换句话说,若常常劳动,身体必定健康。而且我们要晓得:劳动原是人类本分上的事,不惟我们寻常出家人要练习劳动,即使到了佛的地位,也要常常劳动才行。
持戒。可惜现在受戒的人虽多,只是挂个名而已,切切实实能持戒的却很少。要知道,受戒之后,若不持戒,所犯的罪,比不受戒的人要加倍的大,所以我时常劝人不要随便受戒。戒中最重要的,不用说,是杀、盗、淫、妄,此外还有饮酒、食肉,也易惹人讥嫌。至于吃烟,在律中虽无明文,但在我国习惯上,也很容易受人讥嫌的,总以不吃为是。
“尊”是尊重,“自尊”就是自己尊重自己。可是人都喜欢人家尊重我,而不知我自己尊重自己;不知道要想人家尊重自己,必须从我自己尊重自己做起。诸位万万不可以为自己是一个小孩子,是一个小和尚,一切不妨随便些,也不可说我是一个平常的出家人,哪里敢希望做高僧做大菩萨。凡事全在自己做起,能有高尚的志向,没有做不到的。
3、 星云大师:如何做个有为青年
怎样成为“有为的青年”呢?星云大师总结了了四个条件:
青年要勇于负责:所谓青年,他的责任感特别强烈,不推诿,不推托,不会什么事情要别人来做,自己就能直下承当,即使是苦的、难的,他也勇于担当,敢于负责。好比诸葛亮在《出师表》里说:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”他就是有这种万夫莫敌的勇气负责,这就是有为的青年。
青年要立志奋斗:青年是美好人生的开始,青年不是消极、不是保守、不是因循,他不断上进,不断朝更好、更美去努力实践。有一位年轻成功的企业家说:“我有很多钱,可是我还在工作,我是贪求无厌吗?不是,是以事业度过时间。我自奉甚俭,不抽烟,不喝酒,不去娱乐场所。下班回家,就是一杯清茶,看看报纸,如此而已,一天过去,第二天又带着饱满的精神开始工作。”由此可知,一个人成功,绝不是从安逸享受中得来,而是从不停的奋斗中获得;在工作里,生命热力才有办法发挥,人也活得才有意义。
青年要富于正义:青年具有正义感,富有同情心,不做偷鸡摸狗的事,你来我往之间,讲究正直无私,讲究义气情谊,这就是青年的可爱之处。东汉董少平为官清廉,即便是公主权贵,他一样执法无私,正义凛然,在他担任洛阳县令的时候,可说是清平之治,百姓安居,因此有“桴鼓不鸣董少平”的称颂。
青年要健全人格:人格如窗户,一格一格不能错乱,不能东歪西斜。青年要培养端正人格,才会受人肯定。比方有美德、有忠诚、讲责任、富正义等等,这都是有为青年的人格。如果超出这人格之外,就不像一个人,更遑论像一位青年了。
太虚大师、弘一大师、星云大师的这些感悟和指点,不仅适用于青年人,社会各界的学佛者都可以进行参考学习,在五四青年节,让我们一起奋发学习,为我们的人生创下佳绩吧! 2024-03-17 13:56
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