菩提心的修持从孝敬父母做起

太桥旦曾堪布繁体 2020-05-04 00:43

文：太桥旦曾堪布

如何修持菩提心，怎么做到不伤害任何一个众生，我讲过很多很多，包括《修心七要》、《修心八颂》等讲的都是这个问题。今天再给大家补充一点吧，那就是：不伤害众生，就从自己的父母开始。如果我们对父母的伤害停止不了，说不伤害众生那就是在撒谎；如果我们帮助不了父母、利益不了父母，却还说要帮助众生、利益众生，这个说法同样也是不切实际的。

有很多人会问我“怎么修菩提心”，但却没有人问我“怎么孝敬父母”，这真是弄颠倒了啊。如果有一个人问我“如何孝敬父母，怎样对父母好，师父请您教我一个方法。”那么这个人生起菩提心就有很大的希望。在我们的传统文化当中，有“修身、齐家、治国、平天下”的说法。其中目标最高的，最重要的是平天下。但古代的圣贤并没有说“平天下、治国、齐家、修身”，而是说“修身、齐家、治国、平天下”。我们现在修持菩提心也是一样。不孝敬父母，却想要生起菩提心，就好像“修身、齐家、治国”这些基础都没有，你就来问我怎么平天下一样。所以开始修持菩提心以后，将来你有没有能不能成为一个菩萨，有没有这样的希望，首先就要看你这辈子对父母怎么样，这一点百分之百可以作为一个标准。你想一想，如果对你有那么大恩德的一个人，你都还没有做到好好报答，却忙着去帮助陌生人、利益其他普通的众生，那就是假的嘛，对不对？

生起菩提心需要很多条件，就好像苹果的生长，它要靠种子，靠水分，靠阳光，靠空气，靠大地，等等。此外，还要有适合它生长的一个环境和时机，并不是任何地方、任何时候都可以。只有当所有条件都具足了，这个苹果才会有。同样，我们的菩提心也需要具足很多的条件。佛教里面有修持菩提心的七种窍诀，也就是生起菩提心的七个要点，七种条件，七种方法，其中第一个窍诀是什么？就是知母——首先要知道母亲，知道母亲对自己的恩德。第二个窍诀是什么？念恩！第三个是什么？报恩！这三个就是直接涉及到母亲的。第一个“知母”就像苹果的种子一样，种子没有了，就算其他所有条件都具备，也长不出苹果来。同样，“知母”都没有了，怎么会有“念恩”，后面的其他几个也就都没有了。

菩提心的修持，就是从这一辈子的母亲开始，然后再慢慢扩大到所有众生。你知道并忆念这一辈子的母亲给你带来的恩德，而且也努力报答了这一辈子母亲的恩德，但这只是这一辈子而已嘛。你并不是从这一辈子开始轮回的，对吧？这辈子的生命是怎么来的？是中阴里的神识寻找到这一世与你有缘的父母，然后进入了母亲的肚子里，才成为了一个人的生命。而只有前一世死过才会有中阴，所以没有上一辈子，就不可能有这一辈子。那前一世又有他的前一世……就好像这个水果，有它就一定会有它的种子，它的种子一定又会有它之前的一个种子，所以这个种子从什么时候开始，我们是找不到的。再从另一个角度看，今生的父母过世以后会变成什么，我们不知道呀。我们中的有些人，母亲或者父亲已经去世了，他们很可能成了你的宠物，或者成了你家里的一个蟑螂。我们无法保证不是啊。我们只是不知道而已，只是看不到而已，但是“不知道”和“看不到”并不等于“不存在”。所以佛法告诉我们，无始轮回以来，众生都曾经做过我们的母亲。龙树菩萨在《亲友书》中打比方说，“若是将尘土做成一粒粒松子大小的泥丸，每一粒代表一位前世的母亲，那么，就算把整个地球上的土都用完，也抵不过前世母亲的数量。”从这个当中，就知道我们母亲多不多？就算小小的一个面块，这样一粒一粒地捏，至少也是几百几千了。更何况这么大的一个地球，不用说整个地球，光是一座青城山，就数不完啊！你再看这个世界有多少山，多少泥土！所以一切众生无不是当过我们母亲的，而且在做我们母亲的时候，都同这一辈子的母亲一样，对我们有着莫大的恩德。

然而，我们在任何一世的生命中几乎都没有好好孝敬过母亲，就像现在这辈子一样，很多很多父母都没有得到子女的孝敬。因为子女小的时候，根本没有“我要孝敬母亲”这个意识。小的时候只是想自己怎么吃，怎么穿，怎么玩，怎么花钱，怎么上学等等，至于母亲对我是什么样的恩德，母亲为我是怎样地付出，20岁之前，大多数人是想不到的。在之后的成长过程中，我们的心思要么投入到读书上，要么投入在感情上，又或者是投入在工作上，如果自己创业，有很多的竞争对手，压力很大，就更没有心思照顾母亲了。到了三十来岁成家了，可能忙得连自己的子女都照顾不了，那交给谁呢？交给父母。于是父母第一次是把你养大，第二次是把你的小孩养大，受了两次辛苦、两次折磨。等你创业成功了，发财了，但是父母也老了。你想给她好吃的，她牙齿没有了，你想给她穿好的，她穿起来也不合适了，什么都已经晚了，来不及了。所以说我们几乎都没有一个孝敬父母的机会啊。即使你懂事，也可能今天好一点，明天好一点，后天就坚持不下去了。你会觉得父母很啰嗦，管的太多，观念太保守，等等。你会有各种各样的理由来不接受自己的父母……最终父母可能就这样遗憾地离开了我们。

不仅这一辈子啊，上一辈子也是这样，再上一辈子，生生世世都是这样，所以我们有很多很多的累债。父母为我们付出的时候，哪怕是一百块钱也好，几千块也好，都不是轻而易举获得的。很多父母养大子女的钱都严重涉及到造下恶业。如果小孩得病，父母没有钱，那他们当小偷都有可能啊。所以我们一定要有这样的认识：哦，原来父母对我们这么好，父母对我们的恩德那么大，父母为我们付出了那么多，物质上、身体上、心理上都有很多付出。而我们却享受得心安理得，认为是天经地义，毫无感恩之心地挥霍父母所积累的钱财。我们的所作所为太让父母失望了，于是他在我们未来的生命中就可能变成冤亲债主。大家想想是不是这样？你吃了他的，喝了他的，穿了他的，用了他的，却一点点感恩之心都没有，这个果报会善罢甘休吗？不会的。所以我们常常看到，有些人身上会有附体，有很多的冤亲债主；有些人自己各方面都很努力，但生出的子女却很不孝；有些父母很有钱，却都被子女花光，自己穷到不能再穷的时候离开了人世，这些子女好像生下来就是为了把父母所有的钱财彻底用完一样。这就是“轮回”啊：今生你花他的、欠他的，来世他一定会来找你要。

在孝敬父母方面，我们的佛陀做出了非常好的榜样。佛陀成佛之后，发现母亲摩耶夫人投生于天道中的“三十三天”。“三十三天”属于人道之上的欲界天，虽然我们觉得投胎到欲界三十三天已经很不错了，但是佛陀知道三十三天毕竟还在轮回之中，而且是轮回里面的欲界，连色界、无色界都没有达到，不是究竟离苦的一个地方，所以就专门去为母亲说法，那就是《地藏经》。一般的话，三十三天的天人，要到我们这个世界来是轻而易举的事情。我们凡夫上不去，但天人下来是容易的。这就像一些高档的酒店，出去很容易，没有人会问你什么，但陌生人上来就不容易，没有密码卡的话是进不去的。所以在三十三天的摩耶夫人去找佛陀听法是容易的，但是为什么反而是佛陀主动去三十三天为母亲讲法呢？佛陀那么伟大，连一般的国王都请不了他，从来都是别人主动来找佛陀求法，除了自己的母亲之外，佛陀很少主动为其他任何人说过法，这就是充分体现了佛陀对母亲的报恩。佛陀这样做，就是在告诉我们，作为一个佛教徒最起码应该要做到孝敬父母。我们是释迦摩尼佛的弟子吗？以后该怎么做呢？

不仅佛陀是这样，很多大德、大成就者，对母亲都特别孝敬。第三世大宝法王专门写过对母亲念恩、报恩的教言。噶举祖师密勒日巴尊者，他的成就也来自于母亲，大家知道吗？母亲让他学诅咒报仇，他就完全听母亲的。密勒日巴尊者小的时候也是很有智慧的，他知道诅咒是害人的，杀生是不行的，他明明知道，但却并没有对母亲说“你这个话不对，这是违背佛法的呀”，密勒日巴尊者并没有这样说！而是母亲让他报仇，他就毅然决然地去学诅咒报仇，不仅杀了35个人，还杀了很多其他的生命。可见密勒日巴是一个很听话的儿子。但同时，他知道由于他的诅咒死了无数的生命，这是造下了很重的罪业，自己将来唯一的去路就是地狱。他对这个非常恐惧，非常害怕，特别地后悔。从密勒日巴这么强烈的忏悔心，就可以看出他其实之前就知道不可以造这么大的罪业。虽然他明明知道，却还是听母亲的话去做了。这样孝敬母亲，不是一般人能做到的。然后他就去寻找上师学佛，最终找到了伟大的玛尔巴大师。密勒日巴尊者学佛跟一般人也不一样。我们现在学佛，比较像是把佛法当作心灵鸡汤，而他不是，他是从骨子里面学的。因为他杀了那么多人，晚上都睡不着觉，所以他学佛非常非常地专心、认真，最后就得到了玛尔巴大师的殊胜教法，成就了大手印。密勒日巴尊者在修行的时候一点点都不敢懒惰，一点点都不敢懈怠，原因是什么？就是因为听母亲的话，杀了那么多生命，他恐惧、忏悔。母亲叫他造的一切业，对他来说都成了修行的动力、成就的助缘。如果没有杀那么多生命，没有造那么多业，他哪有那么大的动力坚持苦修呀！他在山上闭关修行的时候，哪有那么多的忍耐力啊！所以说，密勒日巴尊者的成就来自于他的母亲。而现在大多数人是母亲的话不听，上师的话也不听，最后佛法对他们来说就好像是心灵鸡汤一样，学佛就好像做按摩，今天按摩以后可能舒服了半个小时，但过后还是这里痛那里痛的。一点没有出离心呀，菩提心就更不用说了。

孝敬父母是修持菩提心的一个开始、一个基础，如果连这一点都做不到，讨论更深层次的菩提心法门，那都是空中楼阁。我们不要一来就谈那么多深奥的理论，诸如什么是世俗菩提心，什么是胜义菩提心，世俗菩提心是怎么分为愿菩提心、行菩提心的，以及菩提心的传承是怎么来的，什么是广行派、深观派，怎样修自他平等、自他交换、自轻他重，等等，一来就说这些是没有意义的。如果你对父母的孝心都没有，这些就都是多余的。就像我们曾经说过的：学佛修行要融入生活。你今天就算从早到晚都在听我讲关于胜义菩提心的道理，明天也融入不了生活，是吧？因为它的境界太高了。

所以我建议新皈依学佛的朋友，在皈依三宝的前提下，第一个要做到的就是孝敬父母。父母对你说的有道理没道理都要听，你永远是他的儿女。就算无缘无故地跟你发脾气，也要接受。有些儿女觉得自己已经很孝敬了，但是爸爸或者妈妈怎么还在跟自己这么地不和，那可能就是过去世对他不孝敬的因缘还没有了结。在流转轮回当中，我们曾经给父母带来了那么大的负担，不可能一下子就还清，是吧？所以父母健在的，今生还来得及好好照顾他们，好好让他们欢喜。不要以为花钱给父母买房子，请保姆，就是在尽孝了，这样只是完成任务而已。对于父母来说，尤其是上了年纪的老人，他们真正想要的幸福是你经常出现在面前，帮他们做做早餐，买点柔软的衣服，说一些安慰的话。如果父母已经不在世了，也可以继续为他们尽孝，作为佛弟子，我们可以为了孝敬父母而点灯，为了孝敬父母而放生，为了孝敬父母而在殊胜日吃素，为了孝敬父母而利益他人，为了孝敬父母而断恶行善，等等。只要父母在这个轮回之中，你做很多好事对他们都会有帮助。对父母好，是有很大福报的；对父母好，就容易修菩提心；对父母好，还会成为子女们的榜样，以后子女们自然也就对你好，因为首先你做了他们的老师，另外这就是善有善报。

我们一定要从根本上明白，为什么要修菩提心，为什么要对母亲好，为什么要把其他众生当成是母亲。不知道母亲的重要，修菩提心就是不可能的。这些道理都不知道，而去把所有众生观想为母亲，那只可能是一个极短暂的观想而已，起不了作用。但是现在知道了这些道理后，真的是内心当中有了很深刻的感受，——哇，原来是这样的！如果彻底知道了母亲的恩德，真正相信过去世的存在，那你就肯定会像对母亲好一样，对其他所有人好，即便对仇人也像对母亲一样好。因为，虽然这一辈子是仇人，甚至伤害了我们的生命，但他过去世还做过我们的母亲啊。在菩提心的修持面前，没有一个仇人是不好的，也没有一个亲人是特别好的。如果认为那个仇人是伤害我的，这个亲人是对我好的，仇人我一定要恨他，亲人我一定要爱他，那么这样的心就不叫菩提心。什么时候我们做到了平等对待亲人和仇人，这就是真正的菩提心了。

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