时空穿越，与法王再回1987五台山
自大胜境五台山
文殊加持入心间
祈祷晋美彭措足
证悟意传求加持
临近初夏，文殊古道场奇花异草盛放，云起千般样。
作为宁玛巴绍圣成就者法王如意宝晋美传承的弟子，无人不对法王的祈祷文耳熟能详。其第一句“自大圣境五台山”，直接表露了法王如意宝老人家内心深处所有的功德藏之来源，无一不来自这块圣地。
因为一些特殊甚深的因缘，1987年藏历四月六日，法王如意宝带领僧俗弟子逾一万名，从甘孜经成都、北京，辗转来到了圣地五台山，开始了意义不凡的朝圣。经过这次朝圣传法，为后来宁玛巴大圆满教法能于汉地广弘，起到了殊胜的缘起作用。
现如今，法王的色身虽然已经离我们远去多年，但作为其后人传承弟子们，每年依旧把五台山作为朝圣缅怀法王如意宝的圣地。
时光荏苒，岁月穿梭。今天，五台山圣地依旧，文殊菩萨无时无刻不迎接着来到这里的每一位虔诚之人。
请跟随我们简单的走一程，我们将带你重回1987年，再次感受法王如意宝当年圣地传法之殊胜。也希望对来五台山朝圣的后人，能够起到一些帮助。
第一站：塔院寺
大白塔下发宏愿
大白塔作为五台山的标志，坐落于台怀镇中的塔院寺内，塔身通高75.3米，拔地而起，凌空高耸。塔内安放了阿育王时所建的文佛舍利宝塔。下层供奉有文殊、观音、普贤、地藏四位菩萨。环塔四周建有四个大的法轮和115个小的法轮。塔顶有风磨铜宝瓶，高5.4米，历经数百年在阳光下仍熠熠生辉。
大白塔旁的一个小院内，有一尊小一点的白塔，是为文殊法塔，相传其中装藏了有文殊菩萨之圣法。来者勿忘朝拜转绕顶礼。
▲法王在塔院寺开示佛法
▲塔院寺藏经阁，法王当年讲法的位置
大白塔旁的藏经阁石台阶上，是法王如意宝当年的圣座，法王端坐其上，向座下弟子及信众开示了普贤愿海的广大功德，并带领众多弟子在此共同念诵了近200万遍《普贤行愿品》。来到塔院寺朝拜大白塔的大家，除了绕塔、供灯外，也可以在大白塔下念诵殊胜的《普贤行愿品》。让我们通过诸佛菩萨的殊胜愿力，再次回到1987年与法王如意宝共同发愿。
第二站：菩萨顶
五台圣地塑莲师
从塔院寺出来寺院后方不高的小山顶上，就是菩萨顶，拾级而上可以经过殊像寺、罗睺寺等寺院。一路走走停停，领略台怀镇风光之余便登上了菩萨顶。
菩萨顶是文殊菩萨显现真容的地方，也是法王如意宝1987年莅临五台山驻留时间最久之地。《广清凉传》卷中记载，灵鹫峰上，“祥云屡兴，圣容频现，古谓之化文殊台”。这里是文殊菩萨的住所，也是文殊菩萨经常显圣的地方。
▲法王如意宝于普萨顶牌坊前留影
▲法王于普萨顶居住小院
登上台阶进入山门后，左手边的小院，是法王如意宝当年居住的院子，阿里美珠空行母当时就在这里为法王做饭烧水。在这个小院子里，法王如意宝为弟子们传了龙钦巴尊者的《法界宝藏论》以及其他大圆满窍诀。
当年，法王如意宝为了大圆满法能在汉地广弘，汉地的无量众生能够得以解脱。在五台山的50多所寺院中，塑造了莲花生大士为主的众多佛像。其中，最为殊胜的，就是在普萨顶供奉的一座莲师像，该像由法王亲自督建，其心间装藏了一尊法王如意宝前世列绕郎巴尊者掘藏的见解脱——大乐莲师像。整座莲师像建成后，由法王如意宝亲自开光。
现在这尊圣像，就坐落在普萨顶上，面对大雄宝殿的右手旁。如果您会做莲师的擦擦小佛像，也可以来五台山时随缘安放，随学上师如意宝。
▲修缮前的莲师圣像及大乐莲师细节
▲修缮一新的莲师圣像
▲东台顶上安放的莲师擦擦
普萨顶寺院的后门，有一片停车场空地。1987年，那时这里还是一片草地，法王如意宝就是在这片草地上，向弟子们传讲了《佛子行三十七颂》和《三主要道》。
来到普萨顶的我们，也可以在寺院内念诵《佛子行三十七颂》等经典，缅怀圣者法王如意宝。
▲法王如意宝当年传《佛子行》照片
▲当年说法的地点，现在的停车场。远处是五台山北台
▲普萨顶上眺望，下方是大白塔
于普萨顶上眺望台怀镇，金色的阳光洒满普萨顶之上。在这里，听风吹过的声音，仿佛一切都重回1987年。
第三站：善财洞
亲见文殊造胜论
从普萨顶下来后，越过主干道，跨过小河，便可以登上前往黛螺顶的台阶。因黛螺顶上圆满供奉了五台的各尊文殊圣像，古时以来便将朝圣黛螺顶称之为“小朝台”。在1080个台阶路程上，不乏看见不少三步一拜而上之人。在黛螺顶不远处，还有一处小黛螺顶，昔日桑哈祖师曾在这里传法，法王如意宝当年则在这里写下了《忠言心之明点》。
▲黛螺顶五方文殊殿
在步行登上路程的约三分之一处，便来到了善财洞寺院（上善财洞），在一排大殿的最后一间，就是著名的善财洞。洞内供奉善财童子像。而1987年法王如意宝莅临五台山最重要的地方之一，便是这里。
法王如意宝在洞中闭关21天，于藏历四月二十九日，也就是麦彭仁波切圆寂纪念日那天，现量见到文殊菩萨，随即心中自然流露出《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》。大圆满祖师昔日桑哈学习显密教法七年也是在这里，包括其在内的大圆满传承祖师加纳思扎、布玛莫扎、莲花生大士等都曾在善财洞闭关修行。
▲法王如意宝在善财洞内
▲法王如意宝在善财洞外传法时，来闻法的7位孩童
“我像一个无依无靠的孩子渴求见到自己的母亲，日日夜夜渴望见到您。今日我与数以万计的弟子，不远万里，从遥远的藏地来到这里，就是为了找寻您的身影.....”这是法王如意宝金刚道歌的内容。法王如意宝当时亲口说过，来到洞前要好好发愿，从此以后行持善法，永不作恶，这样可以把自己的功德融入到文殊菩萨、善财童子和法王如意宝的功德海中，直至成佛永不灭失。
第四站：尸陀林
祖师圣地求加持
善财洞一旁的小路走出，或从山下小路直上，便可以来到一旁的尸陀林。这里是大圆满祖师昔日桑哈圆寂的地方。这里的清凉尸林和印度的八大尸林有同样的功德。如果能够登上尸陀林，可以把自己和亲友的头发、指甲埋在这里，对解脱有很大的意义。
▲法王如意宝当年讲法法座
▲法王如意宝当年于尸陀林传法
第五站：清凉寺
清凉石上转法轮
清凉寺位于中台顶西南部的清凉谷，海拔1800米。谷之南有庙宇依山而建，即清凉寺。清凉寺内著名的便是一座清凉石，又称龙歇石。相传远古时五台山异常酷热，寸草不生。文殊菩萨来此说法利益众生，从东海龙王处借来此石，五台山便成为清凉世界，此山也便叫清凉山。因文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，清凉石又称“曼殊床”，可见其加持力不可思议。
▲法王如意宝于清凉石上，为四众弟子开示珍贵佛法
现如今，如果您能前往清凉石，也可以登上清凉石，发菩提心，随学法王如意宝当年发大愿念诵《普贤行愿品》。
第六站：东台那罗延窟
明定中智慧流
▲在东台顶前往那罗延窟路上所摄，画面最左侧为那罗延窟(可左右滑动)
▲法王如意宝当年在东台顶转法轮
▲洞口前白塔，背后台上即是那罗延窟
法王如意宝在其中闭关十四天。在光明境界中自然流露出《文殊静修大圆满引导文——手中赐佛》。法王在五台山期间的大部分金刚道歌，包括《生生世世摄受文》都是在此完成。
法王曾亲口说：“在此期间，我日日夜夜都处于光明境界中”
▲那罗延窟内上方一角
幽暗潮湿且冰冷的洞内，常人看不出什么来。而在没有分别的成就者来看，一个小小的微尘即可容纳无数的净土，并有无数诸佛菩萨在开演殊胜教法。
“言语道断，心行处灭”，那罗延窟的殊胜是超越语言表达的。
如果来到那罗延窟朝圣，不要忘记顶礼、供养，念诵《上师瑜伽》、《普贤行愿品》等殊胜经典仪轨。
结 语
寥寥数笔文字，实在无法完全详述圣地之美妙殊胜，以及当年法王如意宝朝圣的万千情怀。如果您对文殊菩萨有信心，亦或是对法王如意宝有信心，那么今生一定要朝圣一次五台山。
在这里，文殊菩萨会以各种形象来迎接每一位来此的朋友。我们在朝圣之时，应该多多祈祷文殊菩萨。
藏地多少大德于五台山见到了文殊菩萨，汉地虚云和尚为主的高僧也见到文殊菩萨……我们每个人都做好准备，去五台山要见文殊菩萨。然而见到文殊菩萨时，也许认识，也许不认识，因为菩萨化现众多，有时候是国王形象，有时候是婆罗门形象，有时候是乞丐形象，有时候是官员形象，有时候是动物形象，有时候是彩光、彩云等形象，一般人都难以测度。但当时法王说：“只要想去五台山，就一定能见到文殊菩萨。不管路上看到什么，都要想是文殊菩萨。”如果来五台山想见到文殊菩萨，一定要多念诵《入行论》中偈颂：“何时欲相见，或欲问法义，愿我无障碍，面见文殊尊。”
愿您未来能亲临圣地，感受文殊菩萨所带来的慈悲与智慧。
为于十方际，成办有情利，
吾行愿得如，文殊圆满行！
——本文教言摘录自《入行论讲记》《信源宝藏》
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