学会这一点，让你自如的面对婚姻、事业、家庭！
《大学》里有句话：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
“静”在老祖宗看来是一种极大智慧，“静”如何能够用于生活，帮助我们的家庭、事业、婚姻呢？
本文为国学大师南怀瑾老先生的智慧分享，细细品读，会让你有不一样的收获。
真正磨你的，一定是度你的
脾气倔强、越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。
所以，圣人都讲要学“水”，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。
火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。
忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。
有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，生命才有了转变。人们并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一样大。
真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果磨难大了也多。
所以，圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利用磨难、利用一切善巧、利用一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？安于平静。没事就议论，没事就想什么事情，这样就会带来不平静的心情。动心情就得病，得病就招灾。
什么时候人会心动过速？一定是着急加害怕就是心动过速。为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的？
是因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。
所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静。
你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。
所以参这二项：我不应该着急，我不应该害怕，这能治疗心动过速。
修炼“平静”的四个阶段
静首先是不要去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。静有几个层次，静有几个阶段：
1.、自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
2.、第二个平静的阶段是 ，别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，却跟我说：“老师我挺静的。”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”
真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。
真正的静是心止如水，一点波澜都没有。
3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消灭抉识的条件反射的阶段。
有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思考时间，说明他骨子里还不静。
很多人为什么静不下来？是因为内心的垃圾太多。古人造了两个字叫“清净”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净。
4、第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心，观点上都平静了。
咱们不平静是观点上还有分别：好坏、对错、美丑，而真正消除了观点、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静。
“静观其变”中有大智慧
什么叫“静观其变”？
当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静；
当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的。
无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。
无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。
“观”这个字很有意思，没有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，不能执着、不能着相的观。
事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。
有的人在坟地里打坐；在那种慌乱的战火纷飞的年代，在那里炼静；有的人在百货里炼静，在动中炼静才是真功夫。
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方一打坐，这个清净，但这个清净并不值钱。
人家要是骂你、打你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。
“静”中夫妻相处之道
爱情和生活是一对平衡体，可歌可泣的爱情都是悲剧。有的人知道，俩口子没好几天就得打一仗，为什么？
好一好就得用仗平衡一下，完了再好一好，再平衡一下。但是好的时候不乐，有矛盾也不悲，也不较劲，就等于没好没坏，平平淡淡的走完这一生。
夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸。
一般如果丈夫要特别外向的，太太保证内向，哪也不爱去；
如果你要是特别能说、能讲，丈夫应该不知声，到哪也不知声，又哏又梗，保证给你玩平衡；
如果你要是特别爱面子，你丈夫处于什么角色？专伤你面子那伙的，给你拉平衡用的。
所以夫妻本是一对齿轮，但是如果你的优点和他的优点一样，这就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了。
为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自于他的太太，因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮，为什么？
因为丑妻能助爱人的事业成功，他完全可以找一个漂亮的太太，找完了他的事业不见得会成功。一定要包容，连爱人都不包容，那怎么能行呢？
有的人没事就在外面说自己爱人不好，这个毛病那个毛病，连自己的爱人都贬低，好处都忘了，老抓着人的缺点不放能行吗？爱人就是要让你爱她，但是心要不能动。
有的夫妻，你对丈夫好过了，丈夫对你不好。这个道理很多人不知道，你对丈夫好过了，给他好跑了，这时候她才知道“好过了也不行。”
什么叫错？过就是错，没有善恶分别，所以叫“过错”，过了就是错了。
好过了也不行，较劲也不行，只有平平淡淡才行。
夫妻中的禁忌
有一个女同志，丈夫在外面找了一个小姐，结果这个女的非得要与她丈夫同归于尽，来问我：“我对他那么好，为什么我丈夫这样？”
我说第一个我帮你找因果：“你们俩谈恋爱的时候太高兴了，结婚以后太自豪了，是不是？”
她说：“对，我们俩那时真是郎才女貌，人人都羡慕我们，日子过的特别好。”我说“这时候的好就给不好埋下伏笔了。”
我说第二个：“是不是你以前说过并且看不上别人作风不正派了？”
“对，我对那种人特别的怨恨，”这回好，恨完了就招一个到你家来。
自然力安排一个小姐和你丈夫买菜一碰肩膀，搭肩就走人了，你恨吧，招一个。
我说：“你是不是曾经喜欢自己清净？这回彻底清净了，这又是一个因果。你在单位是不是跟别人配合不了，你是不是反感一些男同志了？”
你反感男同志，应该他离开你，这也是一个因果，化成你丈夫来平衡你。你烦人家，人家就离开你。
“是不是你俩口子打仗说过绝话？你说过我跟你这辈子倒血霉了，我多余跟你，我跟你老后悔了？”我说这回你不用后悔了，愿望终于实现了，踏实了吧。
她说：“哎呀我那么说，发发牢骚也平衡我呀？”白发牢骚呀？白说绝话呀？说绝话，断绝路，这是根本的平衡，所以每个人都要禁忌啊！这些在爱情里都是要平衡的。
人喝来喝去，喝的是白开水；
穿来穿去，还是棉布粗布好；
吃来吃去还是米和青菜，你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜，绚丽至极最终还是归于平淡；
睡来睡去发现还是硬板床舒服，所以一切都要回到原始的状态。
所以道教讲：归于朴就是原始，当归于朴，复归于婴。
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