真正牛逼的人，是能够降服自己的心，做自己主人的人

金刚智慧繁体 2020-03-21 13:40

知识和智慧是两个不同范畴的命题，知识人人都可以学习得到，知识是建立在逻辑思维基础上的，智慧是需要修悟的，更多来自于身心和行为体悟，是建立在心灵感悟基础上的。

故《道德经》中老子言，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无，无为而无不为。”讲的就是知识和智慧的区别，做学问多多为善，智慧则是做人做事，简单干净最好。

知识只需要学习掌握即可，而智慧却是一种明觉，核心是要降服心。

如何降服心？

如何唤起心中的智慧？

（一）问题：人的心中住着一只“猴子”和一头”野牛”。

1、猴子：冲动，闲不下来，停不下来，不能专注。

猴子即闲不下来，停不下来；每个人的心时时刻刻跑东跑西，上蹿下跳，一会儿纠缠于过去，一会儿牵挂未来，就是很难专注于当下的事。对一切充满了好奇，常常被各种诱惑吸引和情绪干扰，一个特征就是闲不下来。

2、野牛：执着，爱钻牛角，牛脾气十足，一根筋，执着痴迷看不见实相，不知变化与对错。

牛性十足，不服管教；人常常陷入一种情绪中不能自拔，人常说倔脾气十头牛都拉不回头，人往往被人的情绪和心性控制，成为情绪的奴隶。

野牛的标准是不尊重事实，凭自己的喜好做事，标志就是贪嗔痴，常常犯一些愚蠢低级的错误，因为野牛容易迷失自我，陷入疯狂状态，这就是很多人情绪来了会犯下清醒后自己都觉得不可思议的事。

3、猴子和野牛的角色变化，是猴子和野牛听人的指挥，还是人听猴子野牛的指挥。

人的猴子习性多了，就失去了目标和方向，失去了厚重，缺少格局，难成大事，难以坚持到底；人的野牛习性多了，就会被执着心和情绪控制，容易犯错，错误中易成为情绪的奴隶。

故人需要做到二点：一是让猴子能闲下来，野牛不要发疯，能做到心就会平静下来，就能洞见实相；二是让猴子和野牛能听人的指挥，而非猴子和野牛指挥人。明与无明的关键就是谁听谁的问题。

4、猴子和野牛的老大是谁？人的关键是是否能做自己的主人，不要无意中被情绪控制。

猴子为什么闲不下来，野牛为什么狂野不回头，你好好想一想，猴子和野牛背后的老大是谁？靠山是谁？衣食父母是谁？是自己，是自己让猴子闲不下来，让野牛不回头的，故关键在自己，要向内看。

（二）止观，清静，心如实，开智慧（降服：一止；二观；三觉）

止观就是在身心宁静、无成见的情况之下，用一个很明觉、微细的心来体悟、来见法。

觉醒的第一个阶段，就是“止”——让身心沉淀、柔软、净化，先让身心念停下来；“止”就是让身心能够安定下来！让大家的心能够渐渐的收摄下来，让你那动荡不安的心能够澄清、澄静下来。（唯有心静下来才能看见实相）

最重要的是心要从心猿意马的状态宁静下来。因为一个动荡不安的心没办法去如实观的，你没办法看清万事万物，你都是用自我、用习性在推测、在想象。

为什么大众止不住呢？是因为你的欲望和自我构筑的思维世界让你停不下来。很多都是凭着你的想象、脾气、习性在运作，在推断。让我们这一匹心猿意马的心慢慢聚集、对焦过来，活在当下。当你真正能够活在当下，你的智慧力就像阳光，当它有经过聚集之后力量就会出来，如果你的心有经过禅定力，它会慢慢聚集，然后产生力量，心宁静之后，再深度的去看，就像阳光聚集、然后去看，力道就会产生。所以，禅修的过程就是让我们的心慢慢聚焦。聚焦的过程，就是让我们的心慢慢缩小范围，它的着眼点、着力点，本来很散乱，现在心慢慢的宁静，让它有一个“所缘”，系在一个“所缘”，聚集在一个“所缘”。（专注于当下工作的人更能体会到专注的成效）

第二阶段是“观“，“观”是指定力、内心澄静后有深度的看。

“如实观”是要来到心宁静下来、清清净净，没有带个人的色彩，没有带个人的“要”或“不要”，客观的来观看宇宙的真理实相。

“心”跟你的身对焦，清楚明觉的活在当下，清楚的知道你现在当下正在做什么。

走路时，就清楚的知道正在走路；吃饭时，就清楚的知道现在在吃饭的整个过程；穿衣服的时候，清楚的知道现在在穿衣服的过程；洗澡的时候，清楚的知道现在在洗澡的整个过程；跟人家讲话的时候，清楚的知道我所讲的每一字、每一句；听别人讲话的时候，也清楚的听到别人所讲的每一字、每一句，活在当下。因为一方面你会逐渐有定力，另一方面你会开启你的明觉，而这个明觉会遍一切处，慢慢的把过去不良的习气、习性，慢慢的把它校正、校正，培养好的习气、习性，就能够从过去的“无明行”转为“明行”。

第三阶段是止观双运”开智慧。“止观双运”就是要用一颗清净、没有污染的心来现观“法”。止才能正观，正观才能止，止观一体，一体则明，明则见法，“法”讲的就是宇宙的真理、宇宙的运行法则。明觉开智慧，明心见性，明心见法，明心见真。

可以参考《六祖坛经》

简单一句话：自己观自己（自觉，自省，自律，自明，自净其意）；自己能管住自己心中猴子和野牛，强者让自己和行为控制情绪，弱者让情绪控制自己和行为。

（三）致良知，觉醒本心本觉，觉醒即开智慧。

1、王阳明龙场悟道，悟出八个字“圣人之心，吾心具足”，慧能听《金刚经》中“因无所住生其心”，心即本心本觉。这里讲的就是当你心中的“猴子”和“野牛”彻底驯服，彻底不争时，心无恐惧，远离颠倒梦想，心体无滞，通达自由，解脱自在，你就能如实的洞见事物的本真面目，就能洞见自己内心的想法，就能当下辨别那些是对那些是错，那些能行，那些不可行，所有的事情都了了分明。这就是前面就得“明心见性，明心见真，明心见法”。

2、本心本觉，清净明觉，当念头升起来时能觉知念头的本来面目，不纠缠，不结敷，让念向天空一样自由，让妄念自生自灭，让正念指导行为，这就是致良知。良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

“致良知”是一种伟大的力量，开发人本心的良知即开智慧。而开智慧的前提是降服心中的“猴子”和“野牛”；首先是让“猴子”和“野牛”“猴子”不再冲动能停下来；其次是让“猴子”和“野牛”能顺从听指挥，不再肆意妄为，当逐步恢复清净本心事，人的智慧就会自动回归。

真正牛逼的人，是能够降服自己的心，做自己主人的人

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真正牛逼的人，是能够降服自己的心，做自己主人的人

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