恭迎二月二十六净宗六祖永明延寿大师圆寂纪念日

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宋六祖杭州永明延寿大师 

法华一部,佛事百八。

四重料拣利愚黠,

万善作警察。

普期超拔,往生极乐刹。

视诸众生皆是佛,

只顾救生忘国宪。

赴市心乐颜不变,

蒙赦得遂出家愿。

日课佛事百八件,

法华一部佛十万。

若非大权示世间,

法幢谁能如是建。

——选自 印光大师《莲宗十二祖赞颂》

净宗六祖永明延寿大师(公元904~975年),唐末五代僧,为净土宗六祖,亦为法眼宗三祖。大师集大乘佛法为一身,融通各宗、会归净土,持律精严,欣求往生。其以华严一乘为究竟圆妙,以吾人灵明妙心为万法之本源,以西方净土为最终归宿,著《万善同归集》、《四料简》等为后世净土宗依据典籍,身体力行,理事双修,为后人树立了不朽的榜样。

一.归心佛乘  茹素诵经

永明大师(公元904—975年),讳延寿,字冲元,本丹阳(今江苏省丹阳市)人,后迁浙江余杭。永明幼年时,因父母口角,为了劝和双亲,竟从高榻奋跃而下,跪泣于地,父母因而感动,从此不再争执。弱冠之年,归心佛乘,决心茹素,日唯一食。又持诵《法华经》,一目七行,每展卷时,感动群羊跪听。

二、悲悯放生  出家悟道

永明自少天资过人,年十六时,曾著《齐天赋》献于吴越王钱俶,大众推为才子。曾为吴越王余杭库吏,年二十八任华亭镇将,督纳军需。时见集市中鱼虾飞禽等,每生慈悯心而购之放生。后因擅自动用库钱买动物放生,事发之后被判处死罪。

文穆王派人视之,指令监刑人,若见犯人惧怕,即杀之;否则释放之。大师临刑镇静自若,面无戚容,云:“吾于库钱毫无私用,尽买放生命,莫知其数。今死,径生西方极乐世界,不亦乐乎?”文穆王闻而便将大师免刑释放。

被释放后,永明延寿大师投明州翠岩禅师出家,次参天台德韶国师,发明心要。受法嗣,为法眼宗嫡孙。

三、精进修行  常感瑞应

延寿大师出家以后,白天执劳供众,夜晚习禅修定,每日以野蔬果腹,生活十分淡泊。“执劳供众,都忘身宰”、“衣不缯纩,食不重味,野蔬布襦,以遣朝夕”是《宋高僧传》中所记大师在寺院修行的生活写照。大师常修法华忏,精进禅观,常感瑞应。一日中夜旋绕次,见普贤菩萨像前所供养的莲华忽然在手。

四、佛前拈阄  决意修净

大师思忖素有二愿,一愿终身常诵《法华经》,二愿毕生广利众生。忆此二愿,复乐禅寂,进退迟疑,莫能自决,遂上智者禅院作二阄。一是一心禅定阄,二是诵经万善庄严净土阄。

大师于佛前冥心精祷,信手拈之,七次并得净土阄。由是,大师一意专修净业。诵经三载,见观音菩萨以甘露灌口,从此发得观音辩才。

五、百八佛事  永明化众

宋建隆元年(公元960年),大师受吴越忠懿王邀请,复兴杭州灵隐寺,次年迁住永明寺,接化徒众。大师日行一百零八件佛事为常课,其中重要的项目有:受持神咒(大悲咒、尊胜陀罗尼咒)、念佛、礼佛、忏悔、诵经(《法华经》、《般若心经》、《华严净行品》)、坐禅、说法。每日虔礼十方十佛、释迦、文殊、普贤、弥勒、观音、势至等,每夜施食于旷野鬼神等。

大师发愿求生西方,日念弥陀圣号十万声。日暮时往别峰行道念佛,随从常数百人。清宵月明之夜,时闻螺贝天乐的音声。忠懿王敬重其德,闻此大为感动,感叹:"自古求西方者,未有如此之切也。"遂为大师建西方香严殿以成其志,赐号智觉禅师。

大师住永明十五年,弟子数千人。常为众人授菩萨戒,施食放生,泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生,以作往生净土之资粮。劝勉大众老实念佛,以身作则,坐断一切狂慧口舌,解散一切义学藩篱,精修万行,庄严净土。

六、焚香辞告  著作宏富

宋开宝八年二月二十六日,大师晨起,焚香辞告众人,跌坐而化,时年七十二岁。因大师德业学识卓著,被后人推尊为莲宗六祖。

大师著作宏富,有《宗镜录》、《万善同归集》,《神栖安养赋》、《唯心诀》、《受菩萨戒法》等凡六十余部问世。《宗镜录》一百卷,广搜博览,调和当时各宗派间之宗旨分歧。

七、极品往生  德被阳冥

开宝八年农历腊月二十六早晨,大师焚香之后告别大众,结跏趺坐而化去,是年大师72岁。后来有一僧人从临川来,在大师塔庙旋绕礼拜念佛整整一年,别人问其缘故,他说:“我在病中下入阴间,见阎王殿左面供着一个和尚像,阎王精勤礼拜。我请问他是何人,说是杭州永明延寿禅师,已上品上生于西方净土了。阎王尊重大师道德高妙,所以我才不停地顶礼膜拜。


文章转载来源:弘化社

2024-03-17 13:56

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