如何成功戒邪淫?
其一,勤修忏悔法门,破坏邪淫之因
显然,邪淫根源在于前因,也就是我们阿赖耶识上的淫业种子;所以要对治邪淫,根治之策在于破坏我们的业种,清净我们的业障。《心地观经》曰:“若覆罪者,罪即增长,发露忏悔,罪即消除”。《业报差别经》曰:“若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本罪”。
因此,我们应通过勤修忏悔法门,来彻底销毁恶业种子,恢复本真。忏悔的法门有很多,比如显宗的万佛名忏,八十八佛忏悔文,三十五佛忏悔文,梁皇宝忏,地藏忏,大悲忏,或者密法的念修金刚萨垛,百字明等等,我们可以根据自己的喜好,选择一些忏悔法门,依照四种对治力(所依对治力、破恶对治力、现行对治力、恢复对治力),来精进忏悔。
此外,淫念现行后,一旦被我们觉知到,应立刻口念经咒、心生忏悔,生起多少次淫念,就忏悔多少次,相信通过忏悔的猛烈火力,我们一定可以暂时压制淫欲的气焰,并最终将清静一切淫业之种。
其二,清净六根所触,减少邪淫外缘
因缘和合,不能忽视了外缘。邪淫之缘(或叫诱发机缘),来自我们六根(眼耳鼻舌声意)所接触的对镜。《受十善戒经》曰:“若有持心、持身不造淫欲,持眼不视淫色,持耳不听淫声,持鼻不嗅淫香,持舌不触淫舌,如此名为具足智慧,行八正路。不淫净身心,喻如莲花,不着尘垢……”由此可知,为了不给邪淫现行的机会,我们应当受持一定的戒律,清净自己的六根。
这里的“戒律”不单指戒手淫,不接触黄片等等,它还包括很多生活习惯与细节,比如尽量不去迪厅、酒吧、桑拿房、ktv等混乱场所,不看庸俗肥皂剧,不听滥情歌曲,不说脏话,不交恶友,不喝酒,不浏览无聊新闻,不过度自我打扮,等等。总之,所有能够激发你淫念的事,都必须引起你的高度警觉!都要对之进行谨慎取舍!
其三,积累福慧资粮,增长戒色顺缘
除了减少邪淫外缘,我们还得不断积累戒邪淫的各种顺缘。《毗奈耶经》中言:“若勤修善时,罪恶心不起,于福不勤者,心便造诸恶”,意思是行善造恶如同水火,一方面强大了,另一方面就薄弱,如果不去努力勤修善法,那么罪恶就会不断增长。比如,一块荒芜的田地,想要实现杂草不生的最佳办法,就是在上面种粮食。因此,为了戒除邪淫,我们还要不断地修善。
至于如何修善,《杂譬喻经》有个偈颂:“修慧不修福,罗汉托空钵;修福不修慧,大象披璎珞”。这个偈颂告诉我们,只有福慧双修,才是比较圆满的修行。修福方面,做各种行善积德、攒人品之事,最基本就是五戒十善,其他如放生,上供下施,供养三宝,孝敬父母,救济穷困等等;修慧方面,就戒邪淫的智慧而言,可以通过几种渠道来学习,包括:从戒邪淫前辈处学习,从传统善书中学,从佛经论典中学,跟随包括高僧大德、良师益友等善知识学习,等等。
此外,劝人戒邪淫也是功德无量的善行。如《胜利道歌》言:“若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀”,在你劝人戒邪淫过程中,自己也会不知不觉变得不再热衷于邪淫。这其中有着非常微妙的因缘。因此,不妨通过网络等渠道,传播戒色文章,费力不多,收效甚大。
最后,无论修任何善法,发愿最重要。《宣说文殊刹土功德经》中言:“诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果”。所以,我们在造善业时,如果发心能够再广大些,那么戒邪淫就变得有点小case了。特别是,如果你在做善事前发愿:为了一切众生都能戒邪淫、都能成佛,我现在来做这件善事,那么这种稀有难得的利他菩提心,将完全烧毁包括邪淫在内的一切恶业种子。这个就是《入菩萨行论》里提到的:“菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪”。与君共勉。
此文若有错谬,我皆忏悔,并请各位斧正;若有功德,普皆回向众生永断邪淫,获得清凉、自在与解脱!
行文之日正值农历丙申年二月十九日观世音菩萨圣诞,愿以此文供养观音圣尊,祈祷大悲怙主慈悲摄受如我一样犯有邪淫罪业的一切苦难有情!
嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)咪(mei)吽(hong)!
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