佛法中的密意为何不能随意泄露？
佛法法义中的秘密到底是什么？
为何佛陀严厉禁止泄露佛法中的秘密法义？
既然是弘扬佛法，为何又要保守秘密？
很多对佛法感兴趣的人探索精神很强，特别是对佛法相关学问的探究，比如很多对哲学感性的人、专家甚至高学历的人，认为可以读懂很多世间书，佛经就应该和他们多年受世间教育的时候接触到的知识一样，可以通过相同的方法和能力来比较容易的读懂，但是往往不会如愿。
当拿到“四圣谛”“八正道”“十二因缘”等解说内容时，感觉不过如此尔尔，好像也不是很难理解，虽然觉得理解的时候有些奇怪……
那么继续，当拿到《金刚经》和《心经》时，问题就来了，好像读懂了，又好像没读懂，问问别人，理解和自己有一样的，有不一样的，好像都对，又好像都不对……
再继续，偶尔会有人接触到禅宗的公案，读一读，头大了……这个……也是佛法？这些奇怪的公案和《心经》有啥关系？和“四圣谛”“八正道”“十二因缘”有啥关系？
期间听说过“开悟”和“明心见性”等佛法名词，知道这些很重要，但其内容究竟是什么？这些和佛经、公案又有什么关系？
于是对有些人来说，学佛就会变成烦恼的事情，有人觉得还是不探索了念念经为好，念经变成学佛的全部，认为除此以外都是虚妄，不做深入观行。甚至有人退转……
一、佛法法义中的秘密到底是什么？
我们从一个故事说起：
一个上幼儿园的小孩，常常会有这样的问题：“妈妈，我是从哪里来的呀？”，一般很少有父母如实给小孩陈述真实过程，从夫妻两人准备怀孕、怀孕房事进行过程、受精卵形成、小生命在妈妈体内的生长发育一直到出生的真实过程，因为那样虽然说实话了，但是对小孩并没有好处，而且很有可能有坏处，小孩子偷偷模仿的能力相当强，可能不仅很难相信，而且更有可能由于兴趣还会慢慢发展成早恋等负面后果。所以有些父母一般会避而不谈或转移话题，或则直接说等你长大了就知道啦，比较有智慧的父母会找一个很幽默的小故事来和小孩交流，比如：你是从妈妈肚脐眼里跑出来的呀，你是从树上长出来的呀，你是从石头缝里蹦出来的呀等等，小孩子不仅觉得很好玩，而且也满足了他们的探求欲。
小孩子的成长阶段，身体结构、生理、心理、知识等各方面都不具备知悉真实的怀孕过程的条件，就不可以告诉他们怀孕的内容。等到他们长到一定的年龄，成年了，自然而然父母、学校的教材或社会的信息就会告知相关内容，责任和社会担当也具足了，不仅容易理解，而且也有利于健康的恋爱过程和家庭的建立。
以上的例子应该可以说明很多问题，相对于世俗中的很多秘密，佛法中的密意部分主要是明心、见性和末后句的内容，如果登地（地上菩萨），十地中的每一地的观行境界内容同样是不可以随意泄露的密意！
这些内容是佛陀第二次传法（般若）和第三次传法（唯识）的内容，直接反映宇宙和众生生命的第一义谛，世界宇宙本来就是这样，众生也本来就是这样，是如实可证的。
不可以在因缘不具足的情况下开示佛法密意！
二、伪佛法中的假密意
末法时代乱象丛生，企图绕过明心部分而施设出来的假佛法（藏密）也同时施设了很多假的密意，故弄玄虚，装神弄鬼。这样施设的假密意其实是不可告人的所谓即身成佛的“房中术”男女双身法，为什么要设置这类秘密呢？阅者可以阅读藏密的著作《广论》自行体会，两部广论是典型的“伪论”。
佛法的修行的时间比大多数人此生此世的受教育时间长的多，一个没有往世因缘的身口意很不清净的普通人，他的佛法的学习和修行过程可能会很漫长，也就是：佛法根本没有所谓的速成法。
任何企图绕过明心见性的内容修证的所谓佛法，是在没有因缘证得真实义的情况下，所施设出来的假佛法，本质上的外道法，和佛陀的法义根本上都是背离的，甚至是邪道的法。无一例外！
明心见性的内容和登地之后的修证内容，是佛陀释迦牟尼第二次传法和第三次传法的主要内容，其基本的法义内容是如实的，不可以随意乱改，没有多解。佛法唯有一乘，除此以外，别无佛法可言可证，绕过自行体悟明心见性密意内容的法义不是佛法。如果不是佛法，就不能如实反映宇宙和众生的实际情况！
大乘佛法方便施设的三乘菩提已经涵盖所有成佛之道的学习、修行和求证方法，在此之外“头上加头”的密宗不是佛法，也不存在所谓的“即身成佛”的佛，如果有人说他通过秘密修行法可以即身成佛，那么他是在说“大妄语”，“大妄语”是和地狱业相应的重罪。
虽然真正的菩萨的称谓是很严肃的，但有时表示尊重，也可以是假名菩萨的称谓，三贤位的修行者也可以适当的称谓是菩萨。但如果是佛，一定是证得无生法忍的，既然无生，一定无灭，所以不应该有佛是活的或则死的称谓，如果有人称呼自己是活佛，那么他一定不懂什么是佛，是藏密施设出来忽悠人的，是一定读不懂《心经》的假佛，不具备般若智慧。
另外，有时候也会碰到一些讲法的人，如果学者对法义本身有疑问而请教他，一直追问下去，他也解答不了的你疑问，如果是密意或暂时不应该说的内容，他也无法提供一个合适的方法给你来自我探究这个密意，也不承认自己不会，更有甚者在你一再追问下他会很生气，从中会借口说这是秘密法义，大多数此类讲法者是故弄玄虚以隐藏自己在佛法知见和修证方面的缺陷。
虽然正确的佛法密意不可以随意宣说，但是帮助求证者一步步来求证密意的方式方法是可以也应该被宣说的，也就是密意内容不能乱说，但求证密意的方法可以明说！
请阅者善于分别假佛法、假佛和假的佛门密意。
三、为何佛陀严厉禁止泄露密意
那么佛法中的密意并不是故意的藏起来不告诉人，不是卖关子，更不是故弄玄虚玩神秘，也不是很多人理解的玄而又玄说不清楚。这些密意内容如果要说，是完全可以用人类语言描述清楚的，保持这个秘密的主要目的：为了保护求法的修行人！
因缘不具足时泄露佛法密意，很容易毁掉求开悟修行人的法身慧命。那种不用通过踏踏实实修行就探听到真实秘密的人，或则用物质钱财交换的形式买来佛法秘密的人，都是知识知见不具足、定力不具足、智慧不具足的修行人，这些开悟要求的基础不具足，就会在他的修学之路上存在一个很大的断层，那么即使告诉了，他也没法按照开悟之后的佛菩提之路正确继续修行，很多都会向他自认为正确但实际上是完全错误的方向修习。而且有些人知道了密意也不会信受，因为不信，所以反而会诽谤，诽谤大乘佛法的因果及其严重，可以说除了诽谤佛法僧三宝之外最重的重罪了。
保守佛法密意也是佛戒的基础，对于佛弟子，恪守戒律已经相当重要，很多时候宁可丢生命，不可破戒。那么作为受持戒律的基础，不可泄露佛法密意有多重要就可以很容易想象到了。
四、佛弟子好好修行的过程更加重要
所以除非有往世的因缘，否则开悟的先决条件中，最基本的需要在“理”上具备正确的断我所、我见和我执的知见和能力。不断除这些，修行的方向和开悟的方向就是反的，怎么可能开悟。
行者应该努力精进争取明心开悟，但不能太执著开悟的结果，而无视自己的根性和修行过程，按照六度波罗蜜的内容踏实修行是佛弟子更应该去切身实践的。
所以从根本上来说，保守佛法密意是为更好的保护修行人的修行过程和成果，修行人在向着明心开悟的方向认真的探索过程本身就修行的重要内容，在此探索过程中，有时也可能比较纠结、痛苦、孤独无助、甚至抓狂，但有时却很快乐，这样反反复复的在修行人身上重演，考验着修行的探求第一义谛的决心，逐步修正着行者的身口意行使其更加清净，慢慢的调整到佛菩提道的正确方向，这就是之所以成为“修行”的内涵，其实真正的修行之路是很快乐的，清净的快乐。
不要硬性的执着于对密意的探知，认真按照六度波罗蜜踏踏实实修行，因缘具足时，不开悟都难！这样才是行者的正确之路，这样开悟之后，开悟的内容才是自己的，才有真正清净的功德受用！
知道密意的人，也应该恪守佛陀旨意，不可随意泄露密意！
真正开悟者一定知道“无生忍”的含义和重要性，所以一定会保守密意。
知道密意的人除了不可泄露密意之外，也不可以贩卖密意。把密意当成商品来赚钱，不问求者自身的根性，不顾因缘，不管求者是否具备信受的条件，在给足供养的情况下就告知密意，这样的密意知悉者本质上根本不懂密意的内涵，最多是只知道密意的表面名相，也同样会承担极其严重的因果。此类贩卖佛法者，是破佛法者，请千万远离！
佛陀严厉禁止佛弟子泄露佛法密意！
《心经》《金刚经》属于般若系列佛法经典，是佛陀第二次传法的内容，不是意识和意根的境界，所以密意内容是无法像我们世间受教育的流程一样推理或想象出来的，开悟很难。未开悟、假开悟者是无论如何都读不懂的般若系列佛经的，或则自认为读懂了其实理解完全错了。
只有自行体悟出密意并经过禅师印证通过的行者，才有可能完全究竟的理解《心经》和《金刚经》的内容，也才有可能体悟出中国古代禅师流传下来的众多充满般若智慧的禅宗公案有多么美妙绝伦。
只有自行体悟出密意并经过禅师印证通过的行者，才有可能具备为继续按照佛陀第三次传法的“唯识”内容进一步学习和修行的基础条件，才有可能真正走上佛菩提之路。
文章来源：禅阅
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