威光普度 |《净修捷要报恩谈》
之所以称为净修捷要，是修净土宗最快、最重要的方法和内容，是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头，整个佛教的精华也都在里头。
《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的，所以《净修捷要》要老能存在，大家老修，《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了，还有一百年就靠这部《无量寿经》，这个是肯定的。
有居士请教，开始学佛，如何在实修方面着手，黄老给的建议是：《净修捷要》。
◎ 第八拜 威光普度
一心观礼，无量光寿，如来世尊。光明普照十方世界。众生有缘遇斯光者，垢灭善生，身意柔软，所有疾苦莫不休止，一切忧恼莫不解脱，如是威神光明，最尊第一。十方诸佛所不能及，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛（一拜三称）
一心要观礼，“无量光寿，如来世尊”。“无量光寿”是别号，“如来世尊”是通号，就把十号都摆到里头了，就说一个头一个尾做代表了。他们的“光明普照十方世界”。这里说无边、无碍等等的，它是无量的。既然是无量无边等等的，所以就遍一切处，又没有障碍，所以没有东西能够挡得住的。
“众生有缘遇斯光者”。光明遍一切处，有人就说：我怎么没有看见？这个就很不奇怪，是有缘才遇着这个光。这个光是没有离开一切人，所以佛就是不能度无缘，要是能够这么度的话，那就早就没有众生了。佛菩萨就无量劫来跟一切众生结缘，有缘你才能够得遇。
时佛在王舍城说法，王舍城是个大城，在印度，那时有九十万人，那就是很大的城，古时候。但是在王舍城中，说佛在王舍城住的时间很长，这个城里头见过佛、知道佛的名字的人搁在一块儿——见的人当然少，知道名字人还比较多，搁在一块儿也只是三分之二。噢，见过的只是三分之一；知道名字还没有见过的，三分之一；连名字都不知道的，更不要说见了，三分之一。所以真正见到的只是三分之一，这是佛在城待了几十年，在王舍城。所以这个缘很难。
有一个叫作城东老母，她是最没有缘了。佛到东城的时候，她就在西城去做买卖；佛到西城的时候，她跑到东城去做买卖。后来这个时间长了，大家说一定要把他们摆在一块儿。摆在一块儿，她拿扇子挡着脸。当时见着佛有很多就是，有的人看见佛就是种种光明、种种殊胜，不仅仅是……；有的人看见就是丈六身；有的人看就是八尺；有的看就是黄面比丘，一个黄脸的和尚，没有那么奇怪的；还有人看像一个象腿，黑的一块东西，一块黑的炭。都是大家的业呀，业、缘很重要！所以我们要珍视今生的佛缘，今生我们大家能够结了佛缘，要趁热打铁，这个缘很宝贵，我们还要和别人也结缘。
这有这么一件事情，一个和尚很能够说法，经研究得很深，修持很好——没有人听他的！他要讲，都不听，都走了，没人听。他说我发愿要弘法，没人听我，怎么办？有一个人给他出主意，他说：你把你所有的东西都把它卖了；卖了之后，你把这个所有的钱买一点儿粮食，你把豆子什么什么都买来，买一些粮食。买来之后，你念佛念咒来加持这些粮食，然后把这些粮食扔在草里头虫子多的地方，让这些虫子吃、鸟，你发愿，希望吃了这些的人，将来来生都来弘法。就照着做。二十年后，果然法缘大胜，有多少人来拥护、参加，都是二十来岁的。就是因为他发了这个心，布施了，结了缘。
所以这个缘很重要，所以大家，所以好的因缘再生出好的因缘。自个儿也努力。当然不是勉强，有时勉强做了反面工作了，就随缘度脱。彼此能谈得进、有什么……所以有的时候把这些道理讲给别人听，种种的，都是结缘，结缘很重要。
所以有缘才能遇着这个光，因为咱们现在众生都是在睡梦之中，照你也不知道啊！有的时候忽然清醒一下，忽然清醒一下你就“遇斯光”了，你清醒了嘛！但是为什么不老遇？因为清醒一下，一会儿又着了。所以能够遇着之后怎么样？“垢灭善生”。这个遇一次也都是起很大的作用，你的垢障、身上很多的脏，它就消灭了，你的善根就长出来了，所以善就生了。“身意柔软”，你的身和心，这个“意”指的心，很柔软；身呢，人要死了就硬了，是不是？所以软的代表活啊！意也是如此。佛就说咱们这个世界上的众生是刚强难化！这个脾气、这个个性、他这个见解，他非常强啊！有道理，他听不进，他改不了，掰不过来！都是这样子。所以柔软才好办，身意柔软。
“所有疾苦莫不休止”，他种种的疾病、种种的痛苦都休止。“一切忧恼莫不解脱”，心中有忧愁、有烦恼都解脱了，遇见这个光的人。“如是威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及。”这样的威神，它光有这么大的威力，这样大的神通妙用，而且这样的光明它是最尊第一，所以是“光中极尊，佛中之王”，阿弥陀佛是。十方的佛都不能及。
《无量寿经》也说了，佛的光明远大什么，都是在他求愿的时候。都是平等的，就是你求愿，等到你实践的时候，你所得的就不一样了。有的他发愿的时候就发的是一个普通的愿，那就得到个普通的情形；阿弥陀当初就发的是要超越诸佛的这样的。
超越做什么？为了能更广地去度众生。佛要名闻十方不是要拉选票，名闻十方是众生都到极乐世界来受教化，要得度。而且十方的佛，没有谁：我要拉个山头，我要拉个队伍，你们这所有的人民都应该跟我学，都在我这。大家都是送！所以现在有些法师，一个人听另外一个法师的东西，“你背叛我”，他不肯往外送。所以跟佛比，他就赶不上，还没学好。所以都要学，他的过程嘛，是个人他就有这些过失，还得慢慢地改造。这个是阿弥陀佛，十方诸佛所不能及。无量寿的作用底下还要再讲。
所以阿弥陀佛慈悲啊，你往生之后你就老活着了！我们这苦就苦在这个寿命有限！我就常常说，我说要再给我一个五十年，我做多少工作啊！看来是不可能了，不要说看来，绝对是不可能了，是不是？这样刚刚自个儿弄明白些问题怎么样，弄明白了还是很不容易弄明白的，这样子。那这个时候要继续，那不是很好吗？对于自觉也是如此，我这个时候正可以再度地前进。不允许了，是不是？所以这就是苦事。到了极乐世界，它一个特点——寿命无量，哪有不成功的！而且永不退，底下“不退”我们也要讲。
这个世界老要退，好容易进了一步，进一步底下退九步。所以有了进步之后有退步，大家有时很烦恼。你不要烦恼，这规律，你这合乎规律。他一直都前进，那就是“带角虎”了。还没成就“带角虎”之前，那么你进一步底下退九步，极端自然。就是难得的有人他一步他都不进，所以进了之后有退，这也是很常规。但是只要退了之后再进，不要无止境地退下去就对了。赶紧要刹住脚，就是刹车，这个车子往后退了赶紧要刹车，然后再加油再往前跑。所以这个就说明佛的光明的作用。（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
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