愿我心时时刻刻利益众生
修 心 八 颂
请大家为了度化无边无际的众生发无上殊胜的菩提心,并且如理如法地谛听。
《修心八颂》由善知识朗日塘巴尊者所造。共同四种前行中,修行人身难得极为有名的上师就是朗日塘巴尊者。尊者一生之中几乎从未露出过笑容,弟子们见到上师常年闷闷不乐,就祈请上师说:“上师,如果您一直这样不开心,会影响您的身体啊。”朗日塘巴尊者回答说:“一想到六道轮回是如此的痛苦,我现在已经获得如此暇满难得的人身,实在是觉得时间宝贵,非常紧迫,无法高兴起来。”在朗日塘巴尊者住世期间,只笑过一次。当时一只老鼠在偷一个曼扎盘里的绿松石,因为搬不动,唤来另外一只老鼠,两只老鼠一起搬走了绿松石。众生行持偷盗的恶法,可以如是的聪明,看到这个情景,尊者稍许露出了短暂的笑容。一想到六道众生时时刻刻都在感受痛苦,自己现在已经获得了如此暇满的人身,安乐只是暂时的,非常短暂的,尊者就始终没有笑过,因此朗日塘巴尊者也被称为黑脸上师。
藏语《修心八颂》不是八句话的意思,是指心的修持必须具备的八个法要。《修心八颂》分为初善首义,中善论义和尾善末义。
首先我们先来讲初善:
愿我以胜如意宝,饶益他众之意乐,
时时刻刻倍珍爱,轮回一切诸有情。
希望能以利益众生的心——这个如意宝摄持我们的心念,时刻对六道轮回的众生,生起加倍呵护珍爱的心。朗日塘巴尊者说他要这样发愿,所以我们诸位修学的道友也应该学习朗日塘巴尊者,时时刻刻把自己的心放在利益一切六道轮回中的众生之上。
为什么要饶益一切众生?三恶趣的地狱、饿鬼道我们看不到,在此说说我们肉眼能看到的旁生道。在菜市场我们会看到身形、声音各不相同的旁生被伤害。所有众生在前世、或在某一世中都曾经做过我们恩重如山的父母,当他们做我们的父母时是怎么爱我的?如果我要吃鱼吃肉,他们便非常欢喜地为我们准备鱼、肉;如果我要自己喜欢暖和舒适的衣服,他们也会忘我地为我们准备。为了我们,他们造了诸多的恶业,现在恶果成熟,投生成这样的旁生。这些鱼、鸟、猪、自己认识和不认识的人类,都曾是我恩德广大的亲人,旁生、地狱、恶鬼等一切六道众生,没有一个不曾做过我们的父母,所以我们要如同面对此生父母一般,为了利益轮回中一切有情,而时时刻刻欢喜地行持善法。
这里说为了六道众生尽力而为,并不是说他们需要扩展势力,为累积钱财而做诸多恶事时帮助他们,是指众生遇到需求法义,或者真正遇到痛苦需求帮助的时候,我们应该尽力为他遣除。我们在做任何善法的时候,不能怀着希求回报的心态去做,应该缘于为了六道一切老母有情获得暂时的安乐和究竟的佛果,而发心行善,断除一切自私自利的心,并且时时刻刻对这种菩提心倍加护持。一旦发现自己有自私自利的心,应马上将它断除,并且立下誓言:祈祷诸佛菩萨加持自己能够一直精进地行持善法,时时刻刻有一颗利益众生的心。如此行持,自己会有精进、欢喜的动力。
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