极乐世界 |《净修捷要报恩谈》

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净修捷要报恩谈

之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。

《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷要》要老能存在,大家老修,《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了,还有一百年就靠这部《无量寿经》,这个是肯定的。

有居士请教,开始学佛,如何在实修方面着手,黄老给的建议是:《净修捷要》。




第三拜 极乐世界

一心观礼,从是西方,去此世界,过十万亿佛土,有佛世界,名曰极乐。法藏成佛,号阿弥陀,名无量寿,及无量光。如来应供正等觉。十号圆满,安隐住持,具足庄严,威德广大,清净佛土,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称)

第一句,“一心观礼,从是西方,去此世界,过十万亿佛土”。从我们这个地方起往西边,离开我们这个世界要超过十万亿的佛土。一个佛土就是一个三千大千世界,十万亿佛土就是十万亿个三千大千世界。现在这个世界的广大,天文学家已经有点儿知道了,有的星球在离开我们一百多亿的光年之外。光的速度,一秒钟要三乘十的八方公尺,那快极了,世界没有任何东西赶得上光的。现在天文学的望远镜,靠近代的这个设备,能知道有一百多亿光年之外的。我们要看见它的光,是一百多亿年前的它放出来的,古老的东西了。天之大……这还是现代的、是目前的科学水平,将来还会知道得更多。所以佛早就说了,极乐世界离开我们是十万亿的三千大千世界,西方在那里。

要进一步说,佛不是遍一切处吗?所以说佛就是在西方,这是一种方便。所以善导大师说要“指方立相”。善导大师说:为什么你一定要说西方?善导大师说,有了示现成这么一个方向,使大家心有一个专向的目的地,就容易摄这个心,管住这个心,心就可以在这个问题上容易集中。你告诉他在西方,他要专心还不容易,你根本不说西方,就是哪都有,他更没有法专一了。所以这种指方立相是一种很殊胜的一种度众生的方便。

“十万亿佛土”,有一个“佛世界,名曰极乐”,那有一个世界名字叫作极乐世界。法藏他这个比丘已经成佛了,名号叫作阿弥陀佛,也叫无量寿佛,也叫无量光佛。“如来”,这是佛的十号,“如来应供正等觉”,这都是佛的十号,这里列举三个代表十号了,这十号都圆满了。“安隐住持”,在那很安稳地在那住持。

《无量寿经》在这个地方说得很好、很圆融。问:“佛到底成佛没有?成佛多久?”释迦牟尼佛回答:“如来无所从来,亦无所去。”佛从哪来,从哪去?他也没有生,也没有灭。“唯以酬愿度生”,因为要实现自己的本愿,要来度化众生,所以示现在西方。为了要满足自个儿度生的这个愿望,所以示现了这么一个极乐世界在西方。成佛以来,这个时间是十劫了。所以阿弥陀佛“今现在说法”,阿弥陀佛是现在佛,正在说法,目前也正在说法。我们这在讲,估计阿弥陀佛也在极乐世界讲堂中说法,今现在说法。所以这就是极乐世界名号与成佛十劫,成佛十劫在咱们《净修捷要》虽然没说,在《阿弥陀经》里头有。今现在说法。十号圆满。

极乐国土是“具足庄严”,一切庄严的事完全具足。“威德广大”,这个德、功德大。威德就表示有力量,所以这些能够破除众生的无明、暗,要救度,消除众生的业力。有威有德,非常广大,不可穷尽。一个清净的国土,所以“清净”两个字是非常重要。所以佛是无量光、无量寿,叫无量清净,都是佛的名号。《无量寿经》是“无量清净平等觉”,也是阿弥陀佛的名号。叫无量清净。所以这个清净心是非常之难得。心中无所思,很干净、很纯,一切放下,这就渐渐地跟佛相应了。“阿弥陀佛。”所以这就指出极乐世界了,已经成佛了,有极乐世界。所以为了“酬愿度生”,就“现在西方极乐世界”。

再底下说出法身了。这么一说,为了满愿,有极乐世界,有阿弥陀佛,阿弥陀佛的本体,有个真实之际,现在还要开显。所以这个就说法身了,法身就开显了。(《净俢捷要报恩谈》,黄念祖讲述,大通永利编辑组听校整理)

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