大宝法王噶玛巴 | 一个真正具有出离心的弟子依止具德上师精进修持时,有什么将会发生

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依靠噶举传承祖师们的恩德,

现在我们不需要去辛勤的苦修,

仅仅是虔诚专一的祈请上师,

就能得受到殊胜的法教。

上一期

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向他人释法前首先要做的是什么?

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如果动物可以开口说话,那么牠们会对我们做什么?


冈波巴大师曾说:如果我有一个具足坚定信心的弟子,那么,我就会像牵牛一样,传授口诀引导他,他会在五个月之中获得不退转果位。

和冈波巴大师时期相比,现今是五浊恶世,因此可能不像当时那样,可以很容易就成就。

但是,如果一个真正的厌离世间者,真正捨弃今生的弟子,他若能依止一位具德上师,并视之如真正的佛一般,依教奉行,并精进去修持的话,即使再怎么差劲,他也会在三年之中获证不退转的果位。

噶举派的传承祖师,和大修行者们的修行中主要具足两点:

第一,厌离轮迴的出离心;

第二,希望获得解脱的希求心。

这里提到的不退转果位,并非指不退转三恶趣的第四加行道,而是指不再退转厌离此生的出离心。


依靠噶举传承祖师们的恩德,现在我们不需要去辛勤的苦修,仅仅是虔诚专一的祈请上师,就能得受到殊胜的法教。

值遇殊胜甚深的密法比值遇佛陀还更难得。所以既然值遇了密法,就一定要精进的修持,不要浪费了这千载难逢的殊胜因缘。

噶举传承祖师们毫不吝缫地将自己通过精进苦修所得到觉受,毫无保留地传授予弟子,就像是餐桌上已经准备好的美食一样。

有如家庭裡的母亲,除了接送小孩,去工作,还做好美味的晚餐,等待著家人回来共餐一样。这里所谓的[修持],意思是说经过噶举传承祖师们的辛苦之后,我们可以照著法教修持。

然而,虽说传承祖师已经都为我们准备好殊胜的法教,但最后还是要我们精进去修持。 

引导文说,“为了你们的缘故,我在无量劫中修持,就如之前我一切的苦行,都不是为了我自己而去苦修的,都是为了你们这些化机弟子去修持的,因此,你们只要祈请我,就可以获得这殊胜的教法。”

密勒日巴尊者在道歌中说:“那些未能值遇具德上师的人,我会以今生所获得的所有觉受与加持,全都传给他们,他们都可以受到我的加持。”

果尊巴大师说:

“不论修持什么法,我不会仅停留在了知上,我会先去修持最难的法;不论遇到什么样的违缘,我都会去克服万难去实践与修持。我并非只是以一种希求心或者一种愿心,我是真实的落实到自己行为上去修持的。

而且,为了让你们可以获得菩提果位,我已经为你们提供了一切圆满的顺缘。你们这些祈请的人,都非常的幸运,因为你们只需要祈请,就可以得到如此殊胜的法教了。”

总之,一定要依止一位无误的具德上师,并修持他所传授的教法依教奉行,而非仅在口头词句上,而是将法真实的融入自相续中去精进的修持。

▴ 2012《百段引导文》第九天 ▴ 

未完待续

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“如果我有一个具器的弟子的话,他一定会从这个楼顶上跳下去“

理想的上师与弟子的关系

《百段引导文》亦名《无死甘露妙树》

开示背景 & 目录 第16-9-2集 

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*波多瓦:有时会翻译成博多瓦

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2020噶玛巴心要语征集


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