我从哪里来,又将到哪里去? | 稻秆经系列 · 111

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稻秆经系列 · 111

《佛说稻秆经》的内容主要讲的是缘起。缘起分外缘起和内缘起。外缘起讲外面的世界是如何形成的。外在的大自然的成因,不是由某一种神,或者某一个造物主创造,而是每一个外面的事物、物质都有自己的因缘,它的因缘决定了它的诞生和发展。所以,一切都是因缘。另外,还有一个条件是众生的业力。除了这些以外,没有其他的像造物主,万能神之类的,佛教是不承认的。从这个角度来讲,佛教是无神论。佛教讲缘起,大部分的内容跟自然科学是完全是一致的,只不过多了一个众生的业力,善有善报,恶有恶报。

不一样的地方,就是内在的因缘,内在的因缘是佛教独特的学说,内在的十二缘起,除了佛教以外,其他的宗教、哲学、科学都不会讲十二缘起,这是佛教的独特的观点。今天我们就开始讲内在的十二缘起。

内在的十二缘起,主要是解释我们人,我们的生命是怎样诞生的,我们生命最后的归宿是什么。这也是哲学上的一个古老的话题:我从哪里来,我去什么地方?就这两个问题。佛教就用十二缘起来解释这两个问题。

我们对现代人来说,确实是非常的重要。我们很多人,比如说打坐,修行,然后当下就感觉到一些打坐的能力和感受,这每个人都相信,因为打坐的人都有这样的体会,这是比较容易相信的。但是因果和轮回,是不太容易相信的。表面是修行人,但还没有深信因果轮回,西方这样的佛教徒比较多,是佛教徒,但因为西方的文化、宗教的影响,他们的传统上没有这样的概念,一下子要接受这样子的观念,有一点难度。所以很多人愿意学佛教的很多的内容,能够接受,也非常的相信,也非常喜欢,比如像慈悲心,缘起性空之类的,都很喜欢,但是轮回、前世今生,有些人还不能全盘的接受。东方相对来说好一点,但是如今很多年轻人,也因为缺乏这方面的系统学习教育,从小经常听到的都是负面的否定轮回的说法,所以很多人对轮回、因果到底有没有,还是持怀疑态度,所以我们要深入的去思考,这是非常重要的。






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