莲师教言 | 密咒乘的十项基础：无可避免之事、缺乏成就和自满的征兆

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空行法教

莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集 

见由高降，修自低起

此即见修合一之精要

- 莲花生大士-

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第三章 菩提心的外修学

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 菩提心

第一至第九

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第十 誓戒·十恶

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第十 誓戒·十善

第四章

密咒乘的十项基础暨其他撷选法教： 

甚深教言问答录

顶礼上师

伟大的上师莲师降生在莲花中，未受母胎的沾染，历经诸多的苦修，终于证得了长寿持明果位，于是安住在截断生死之流的境界中。

他传下了八万四千法门，通晓六道与天龙八部的语言，并用如梵天般的嗓音利益一切众生。

他已证得全然的遍知，了悟超越生、灭的本性，且不会用分别心来区分事物的本性。

他生起所有应具的功德，是一切崇高事物的基础和根源，且能善巧地运用各种法门来调伏一切众生。

他的佛行事业召唤起诸佛的心意，且能主宰寿命和天龙八部的内心。

莲师降生在湖中之岛，并统治邬金王国。他在八大寒林修行，在印度遍历苦修，出于悲心前往西藏。他完成了藏王的心愿，使印度、西藏诸国安泰。

这位仁慈的上师，摄受了我、卡千公主措嘉，自十三岁起成为他的法侣。我仅是一介女流，具有信心、大悲心、利他心和聪慧。

在一百一十一年①间，上师待在西藏，我服侍他，让他欢心。他传予我全部心髓——口诀的精华，无一遗缺。这段时间，我搜集并写下了他所传的所有法教，并将它们埋藏为伏藏而保存着。② 

▿ 上一期 ▿ 

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五种多余的事和五种需要的事

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五种诳语、五句肯定以及五件无意义之事 

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六种殊胜功德和四种缺点及伪装

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从轮回中解脱的方法以及如何诚心地修持佛法

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持守三味耶以及生起坚信的因

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十三种出离以及十三件重要之事

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如法的做法以及坚毅不饶的修持 

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修持佛法的困难以及自在的方法

快乐之道和误入歧途

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无可避免之事

莲师说：

当修持佛法时，有一些重要之事是无可避免的。

佛母问：这怎么说？

上师说：

当你了悟本具的俱生智时，无可避免地会证得正觉。

当你了悟轮回的特征是持续的悲苦并转心出离时，无可避免地会从轮回中解脱。 

当你对任何宗派都不抱持偏见时，无可避免地会通达无量所学。

当你了悟轮回的特征是持续的痛苦且避之唯恐不及时，无可避免地会从轮回中解脱。

当你尚未离于抓取和拘泥时，无可避免地会落入轮回中。

因为智慧并不具任何实体，当你明白如何任运地清除五毒时，无可避免地会免入地狱。

在此无人具有这些法门，因此皆会长期地流转在轮回中。

 缺乏成就

莲师说：

人们修持佛法的方式不会有任何成就。

佛母问：

这怎么说？

上师说：

在授予法教时，他们误入夸大和诋毁。

在研修时，他们误入希望和恐惧。

在举行荟供时，他们误入对饮食的执著。

在禅定时，他们误入昏沉和掉举。

在增长福德时，他们误入寻求尊敬和有形的收获。

当获得智慧的善巧时，他们误入更大的渴望中。

当和许多弟子结缘时，他们误入在修行上的紧绷。

有太多修行人的所作所为都违反了佛法。 

自 满

莲师说：

这些所谓的佛法修行人，在傲慢和自满上颇具野心。

佛母问：这怎么说？

上师说：

一些自满的人，自认在所学和法教上具有智慧。

一些自满的人，自认虔信且在修持佛法。

一些自满的人，自认是住在山林僻静处的禅修者。

一些自满的人，自认是强势、能力高强之人。 

有些人一看到财富或所欲之物时，就像肉食动物嗜血般渴慕着。

当一看到某些不喜或有害之物时，他们就像野放的牦牛般逃得远远的。

他们迷恋自己的美德，就像注视着孔雀翎毛上的彩眼般。

他们嫉妒他人的美德，就像看门狗守护房产般。

总之，这些自满的修行者，是自己的心腹大患。我为这些被魔所抓住的傲慢家伙感到可怜。 

① 

这种计算的方式，应是以半年为计。

因为其他大多数的文献皆表示莲师确实住藏五十五年，

并详列所待的地点和月份

②

在此品中每节法教的数目，不用太拘限在字面上。

经过数世纪的手抄文稿，有些字行似乎早已佚失。 

伊喜·措嘉佛母辑录伏藏

娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏

祖古·乌金仁波切口授

刘婉俐 译

未完待续

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 莲花生大士全集

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莲花生大师净土在不丹（高清）

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基础篇

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甚深篇

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实修篇

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传承篇

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问答篇

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祈请文

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何为三净肉和五净肉？

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这是针对那些一时不能马上改变素食主义的普通佛教弟子，使他们的个人地位不方便。给他们一个方便快捷的方法，让他们逐渐明白佛法的道理，进而改变吃三清肉的观念，从而实现吃素的方式。这三种肉在三种情况下是不允..

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