大宝法王噶玛巴 | 为何身为佛教徒却难以调伏身边其他人
如果一个麻疯病人
去为别人传授大鹏金翅鸟的灌顶与修法,
别人又怎么会相信呢?
上一期
算算时间,看看解脱的障碍为何?
透露着上师及佛法行者尚未舍弃此生的征兆
金刚乘中为弟子讲说密法的先决条件为何
宗喀巴大师的著作《诚信问答录》中有很多高僧大德彼此间的问答记录。
比如说达波边谦,当达波边谦与班禅罗桑曲杰谈论世间[三苦]时,其中的苦苦,畜牲道也能感知,而[坏苦]外道也可以感知,然而,对于[行苦]只有佛教的修行人才感知得到。
所以,我们必须认识到行苦:
在未证佛果之前,所有一切都是痛苦的本性,没有一个究竟的快乐,要视之为火焰及蛇穴一般。如果能生起这样的心念,才是真正的出离心,也才会具足真正的别解脱戒。
往昔也出现了很多佛教内部相互斗争的悲惨历史,那些不去思惟轮回痛苦的出家人,为了达到自己的名与利,他们去寻求国王及官员的支持,聚集很多僧兵。
由于没有头盔和恺甲,有的僧兵们甚至把僧鉢戴在头上,手中拿著禅杖当武器。
他们虽然表面看上去穿著出家人的衣服,但心中却充满著名利权位的欲求,反而增长了扶亲灭敌的贪执之心,妄念心也是愈来愈重。
像这种人修持的佛法,只是一个相似的佛法,虽然看上去像是佛法,但事实上却连佛法的门都没能进入。
现在很多修行者认为我们很难行持像佛经中所描述的那种修持,也很难像密勒日巴大师这样地去苦修,以为修法就需要去做许多苦修,而造恶却很容易就可以去作,然后他们就随心所欲的什么都去做。
很多所谓的格西,他们会去找功德主,为他们讲供养僧众的功德,讲说一些世间的财物没有任何意义的开示,而且讲的口口是道,但自己心裡却惦记著对方的财物和供养,他们口中说的和心裡想的是背道而驰。
他们会将佛经中所说的去告诉别人,但自己却造著种种的罪业,总是违背著佛教。
这种表面上像是修法的人,但连自己的心都不能调伏,又如何去调伏其他不信佛法的人呢?
比如说一条狗,我们为了要打牠而去召唤牠,牠是不会来到你身边的,必须喂牠食物才会跑过来,不然你举著棍棒却要牠过来,牠只会逃之夭夭。
有的人因为想要求法,来到你的面前,而你却讲一些非法与世间法的话,如此别人又如何相信你呢?
也有人说,我春天和夏天去修持,但是秋天和冬天就要去化缘, 去化谡油或奶渣,来填饱自己的肚子。再则呢,换取一些钱财来供养上师,认为不这么做的话上师就不会摄受他们,上师也会看著钱财的份上才传授佛法。
波多瓦格西认为,就像鸟兽这些动物,我们很少听到牠们会饿死的公案,所以人也不可能很容易就会死去。
如果你担心会饿死,这有一个方法,就像印度话说的[每拉],意即是所有的人都聚集在闹市内,西藏拉萨有时就会聚集很多人,然后你置身其中,自然就会找到很多食物了。
比如说世间成千上万的流浪狗,牠们在路边等著就会找到食物,也没有被饿死。而我们因为是人,别人看著我们,也会心生悲心而给一些食物,所以不会饿死。
波多瓦格西所依止的上师中,没有一位上师希求和看重世间财物和名声地位,更不会流转其中。
总之,如果你心裡所想的都是世间法的话,不论做任何事,你都只会成就世间及轮迴,反之,你心裡总是想著出世间法,你就可以成就涅槃与解脱。
我们既然名为修行者,也应该将佛经中所说的法,去落实在自己的行动中,再将自己实践佛法所产生的觉受传给他人。
否则,如果自己不去修法而去为别人传授佛法,在最初,别人还会在你面前求授一些法,但因为上师本身并没有彻底的捨弃此生,所以不可能讲出对治世间法的开示,弟子的心中也不会产生对治力,这时,弟子就会对上师生起邪见。
麻疯病是一种龙病,据说是龙族带来的疾病,因此,麻疯患者若能去修持大鹏金翅鸟的修法就可遣除痲疯病,因为大鹏金翅鸟是龙族的天敌。
如果一个麻疯病人去为别人传授大鹏金翅鸟的灌顶与修法,别人又怎么会相信呢?因为他自己本身都还没有从麻疯病中解脱出来。
▴ 2012《百段引导文》第六天 ▴
未完待续
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