莲师教言 | 密咒乘的十项基础：十三种出离以及件重要之事

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空行法教

莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集 

见由高降，修自低起

此即见修合一之精要

- 莲花生大士-

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第三章 菩提心的外修学

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 菩提心

第一至第九

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第十 誓戒·十恶

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第十 誓戒·十善

第四章

密咒乘的十项基础暨其他撷选法教： 

甚深教言问答录

顶礼上师

伟大的上师莲师降生在莲花中，未受母胎的沾染，历经诸多的苦修，终于证得了长寿持明果位，于是安住在截断生死之流的境界中。

他传下了八万四千法门，通晓六道与天龙八部的语言，并用如梵天般的嗓音利益一切众生。

他已证得全然的遍知，了悟超越生、灭的本性，且不会用分别心来区分事物的本性。

他生起所有应具的功德，是一切崇高事物的基础和根源，且能善巧地运用各种法门来调伏一切众生。

他的佛行事业召唤起诸佛的心意，且能主宰寿命和天龙八部的内心。

莲师降生在湖中之岛，并统治邬金王国。他在八大寒林修行，在印度遍历苦修，出于悲心前往西藏。他完成了藏王的心愿，使印度、西藏诸国安泰。

这位仁慈的上师，摄受了我、卡千公主措嘉，自十三岁起成为他的法侣。我仅是一介女流，具有信心、大悲心、利他心和聪慧。

在一百一十一年①间，上师待在西藏，我服侍他，让他欢心。他传予我全部心髓——口诀的精华，无一遗缺。这段时间，我搜集并写下了他所传的所有法教，并将它们埋藏为伏藏而保存着。② 

▿ 上一期 ▿ 

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调伏自心以及五个征兆的见

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五种成就、伟大和专精 

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五种多余的事和五种需要的事

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五种诳语、五句肯定以及五件无意义之事 

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六种殊胜功德和四种缺点及伪装

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从轮回中解脱的方法以及如何诚心地修持佛法

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持守三味耶以及生起坚信的因

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十三种出离

莲师说：

若你想打从心底修持佛法，必须具有十三种出离。

佛母问：是哪些？

上师说：

若你不出离家乡，

是不可能打败傲慢之魔的。

若你不舍弃家业，

是不可能找到时间修持佛法的。 

若你不拥抱觉得有信心的佛法，

是不能终结业力的。

当你自己没有信心时，放弃去诋毁他人。

若你不能舍弃所拥有之物，是不可能斩断世俗的牵挂的。

若你不能和亲戚保持距离，是不能截断贪和瞋的波流的。

若你不能当下就修持佛法，就不能保证下辈子会到哪儿去。

若你希望未来再做某些事，而不是在目前当你有机会时就把握的话，很难说将来会怎样。

不要愚弄自己，斩除企图心，

开始正法的修行。

放弃亲朋好友、爱人和所属之物。若你能马上这么做，会意义非凡。

不要助长某些不善的社交地位，那肯定是你无福消受的；应增长善行，那肯定是必要的。

不要为明天未雨绸缪，也许并不是那么必要；宁可透过修行来为死亡做准备。这绝对是必要的。

若你努力在佛法修行上，毋须担忧衣食，自会取得。我从未听过或见过有人因修行而饿死的。 

十三件重要之事 

莲师说：

当真心修持佛法时，你必须修持这十三件重要之事。

佛母问：是哪些？

上师说：

找到一位具美好功德的上师是重要的。

长时间跟随一位具有口诀的上师是重要的。

对殊胜的三宝生起稳固的虔诚心是重要的。

遮止最微细的不善和邪行是重要的。

白天三次、夜晚三次地思惟无常是重要的。

精进地修持善法是重要的。

任何时间都要培养对众生的慈、悲是重要的。

善巧地抛掉对现象和物质的执著是重要的。

对无误口诀的笃定是重要的。

合宜地持守三昧耶和誓戒是重要的。

清楚自心是重要的。

不泄漏秘密口诀给不适之人是重要的。

当修行时，努力并待在僻静处是重要的。

若你能如斯行持，则佛法的修行是会成功的。 

① 

这种计算的方式，应是以半年为计。

因为其他大多数的文献皆表示莲师确实住藏五十五年，

并详列所待的地点和月份

②

在此品中每节法教的数目，不用太拘限在字面上。

经过数世纪的手抄文稿，有些字行似乎早已佚失。 

伊喜·措嘉佛母辑录伏藏

娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏

祖古·乌金仁波切口授

刘婉俐 译

未完待续

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 莲花生大士全集

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莲花生大师净土在不丹（高清）

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基础篇

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甚深篇

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实修篇

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传承篇

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问答篇

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祈请文

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何为三净肉和五净肉？

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这是针对那些一时不能马上改变素食主义的普通佛教弟子，使他们的个人地位不方便。给他们一个方便快捷的方法，让他们逐渐明白佛法的道理，进而改变吃三清肉的观念，从而实现吃素的方式。这三种肉在三种情况下是不允..

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民间吃素大多是怀着“一箪食、一瓢饮，不以物喜，不以己悲”的情怀吃素菜。只是在素朴的菜蔬食物中，充满对生活的热爱，崇尚一种清淡质朴、健康清新的生活方式。朴素永远比华丽更接近真实。香煎黑椒素排，用小火细..

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