隋朝鷹揚郎將姜略，天水人，年輕的時候喜好打獵，又擅長放鷹抓獵物。後來生病，看見成千上萬沒有頭的鳥，圍繞在床前，叫著：「快還我的頭來！」每次聽到這些鳥的叫聲，姜略就會頭痛的暈過去，很久..

佛教般若从古至今的演变和产生的根由释教是当今世界五大宗教之一，在我国也有悠长的历史，遍及各地的名刹寺院、雕塑石窟和壁画文物等，已构成当今人们参观的主要内容之一。然而，多数人对释教的基本知识还相当生疏，..

法执最难断了。因为我们从历史经历、听到看到学到，形成自己的真理标准，未必正确，但遇诸法因缘际会时，先用自己认定的真理判断，符合则认可，不符合则排斥。这就是法执，乃所知障，世俗称为成见，故不能成圣得道，..

作者：任军 《佛家的法术、符、印》 法术、符、印不仅道家、仙家有，佛家也有，源自于大藏经。

“陀罗尼在身，总有总持陀罗尼之功！”（幸福，昨夜寝遇此言，何意？不执着就好了。一切梦幻泡影，权当菩萨的威神加持吧）

善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中..

怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下..

文/倾莲池 倾莲池按：台湾的简丰祺居士（今为法丰法师），修持禅定，经由光柱到达日天，看见希腊式白色神庙与四色天宫。于同年五月，经由光柱到达摩利支天天宫，见到摩利支天菩萨与二天女，接受摩利支天金光灌顶加持..

1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。2、有功夫的人，耳朵不听人的是非..

来源网络 文/吴绍觉修行之人，于行住坐卧皆能办道，然而此言说则易，做到则实难。大家平常可能每天都有礼佛，礼佛不仅能摧伏自己的我慢之心与骄矜之气，且能使周身气脉通达，得三宝威神加持。一般人礼佛，大概皆草草..

修行法门八万四千，应从何处下手？最近，有一些学佛多年的同参道友，他们过来跟我谈一个问题，便是学佛久了，经典也读多了，然后就反而变苍茫掉了。由于，他发现八万四千法门不知从何下手？所以，关于各种三乘教理了..

吴言生编者按：目前，随着中华优秀传统文化的全面振兴，中国当代唐密复兴的帷幕在神州大地正庄严隆重地开启。那么，什么是唐密？唐密法脉在历史上为什么曾经失传？民国时期轰轰烈烈的唐密回传热潮为什么悄然落幕？当..

好缘分可遇不可求，有缘人才能好聚首，真感情可守不可丢，有爱的心永不说分手。别把真心爱过，变成曾经拥有，别把一次过错，变成一生错过，有些人，不是不想忘，而是忘不了，总有一些情，不是不想放，而是放不下。伤..

清定上师开示：修行八要诀一、不听是非，返闻听自性清静本来觉悟。二、不说是非，出口即是自性妙用，全是智慧之语帮助转化自己和他人的习气。三、不传是非，所传全是阿弥陀佛即诸佛菩萨的语言加持，众生消除业障，速..

视频下载皈依、发心桑吉曲当促巧拉佛法圣众前香秋瓦德嘉森切菩提间皈依让言敦呢绕哲协为广成二利香秋森呢杰巴杰发起菩提心 三遍四无量心森坚得当丹觉吉愿有情具乐德阿根当扎瓦效远离一切苦得当达德么扎香恒常不离乐..

作者：太桥旦曾堪布第五要修心进步的标准第五要根本颂诸法摄一要，二证取上首，恒当依欢喜，能散即圆满。一、诸法摄一要1. “诸法摄一要”的含义此处的“诸法”和四法印中“诸法无我”中的“诸法”并非一个概念，后..

从外在看内在从别人看自己透过别人，你才能认识真正的自己。你从别人身上看到的其实就是你自己。我们对别人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己什么，而不是我们如何看他们。你所有的人际关系都是一面镜子，透过..

我们为什么说佛教不是宗教？因为二者主要的差别在于：普通的宗教都安立有万能的神，一切都是由神造作的——无论是世界还是人类都由他来创造，快乐和痛苦也由他来创造；众生的命运掌握在他手中，他高兴了可以让人快乐..

廿一尊救度母礼赞经嗡阿吽南无至尊大圣救度母(七遍)南无救度速勇母双目闪烁雷电光风火随行交加足护佑众生施大乐南无威猛白度母丽面花魁三世间弥陀身相顶上严法摄净土九品莲南无亮丽金颦母如日悬垂耀中天百万星辰丽空..