大愿法师：从两个方面来说说“琉璃光”

如何守好口业身、口、意三业，把口业摆在第一，这用意很深。所谓「口为祸福之门」，由此可知，言语对我们一个人生的成败关键之大。造作罪业的时候，诸位一定要晓得，口业最重，所以《无量寿经》教我们善护三业，把口..

我们不断需要被娱乐，被外在事物牵着鼻子走。 我们害怕独处，害怕没有伴儿，害怕失去使我们分心的事物。 你有没有注意到，大部分人都在不停的被某些事物占据—被严肃的书、杂志、电视、收音机或喋喋不休的谈话、重复..

如何检验自己是正信还是迷信佛教徒需要时常检验自心，是正信还是迷信有正确信仰的人，就好像心里有了依靠，找到了心中的家一样。当然如果不幸，找错了信仰的对象，或是找到了正确的信仰，自己不懂信仰的道理，一味的..

在感恩中前行早上，可能是和同学们交流学习的缘故，提到了感恩，“感恩”这个词又落入了心中。走出卧室，看到先生在帮孩子们煮泡面，心中充满了感恩。感恩他为家、为孩子们操劳这么多，真是一个勤劳的男人！洗碗的时..

大愿法师：从两个方面来说说“琉璃光”“琉璃光”，从两个方面来说：一、 第一方面从佛陀自证境界来说：佛陀的圆满成佛的境界本来是不可思议的，离一切相的，但是从离无明黑暗的角度来立名为“琉璃光”。“琉璃光”..

在回向给一个人时，需不需要做大回向给法界众生？问：「听师父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生?」答：..

在大海上航行没有不受伤的船 英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，并捐献给国家。这艘船现在就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆。 这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207..

任何时候，只要在最微小处也能想着别人，自然就有善巧智慧的方法给别人欢喜。恭维之言，在佛门里属于绮语，属于一种谄曲心。在佛教里，提倡多给别人欢喜，多鼓舞别人。这跟谄曲讨好是两个概念，佛门里讲的是用平常心..

在心里种一朵花 阿难是佛陀的十大弟子之一。有一天，阿难独自在花园里静坐，突然闻到园中的花，随着黄昏吹来的风，飘过来一阵一阵的花香。平常有风吹着花香的时候，由于心绪波动，不一定能闻到花香。当心静下来的时..

汝处外道多，汝既生正信，凡所言所行，当勿与彼同，则或可转彼邪执。第一须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。第二须具真信切愿，持佛名号，不使名利及人天福报之心稍萌，则可谓德净。即维摩所谓，欲生净土..

好运气是自己给的要常常好运气，须自心觉悟。明白深解人世间之理，以及应如何应对。这是智慧经验和阅历。好运气常随，不学无术之人比较难有，懵懵懂懂，无识无知比较难有。懵懂无知之人或时也会行好运，但要常好运是..

会有这么几个事情让你每天去浪费时间：一是自己的八字在什么时候会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看到不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不愿意向命运低头认输，明明看到不好，还要往好的方面..

在我们修持大悲咒的时候，要遵循修持大悲咒的注意事项进行修行，这样才有利于我们有一个好的修行效果。不过每种修行方法的注意事项略有偏差，所以我们在采用不同修行方法的时候，要提前去了解该修行方法的注意事项。..

增广文钞卷四陈圣性贞女贞孝净业记增广文钞卷四岳运生居士往生记增广文钞卷四汪含章夫人往生记增广文钞卷四徐母杨太夫人生西记增广文钞卷四今彩大师往生记增广文钞卷四赵尊仁居士往生记增广文钞卷四沙健庵居士往生记..

问：如何放下烦恼?正如法师答：人生在世，烦恼总是难免的，有的烦恼容易放下，有的烦恼一时放不下，有的烦恼则不容易放下，这都是非常正常的。要思考办法去;接受、处理、放下它，但不要着急，也勿丧气，更莫烦垴，否..

季羡林先生亲历母亲鬼魂附体事件关于母亲，我已经写了很多，这里不想再重复。我只想写一件我决不相信其为真而又热切希望其为真的小事。在清华大学念书时，母亲突然去世。我从北平赶回济南，又赶回清平，送母亲入土。..