释清净:媒婆与屠户、娼妓并列,损福造业,及早远离

繁体

释清净:媒婆与屠户、娼妓并列,损福造业,及早远离释清净:媒婆与屠户、娼妓并列,损福造业,及早远离

一个穿着华丽的女子来到寺院,哭得一塌糊涂,悲痛欲绝地诉说自己爱上了一个有妇之夫,并为此付出了6年的青春,现在爱情鸟飞走了,这个男人要和自己分手,过去的山盟海誓化作云烟,感慨“问世间情为何物,却教人生死相许”。

佛教并不否认“爱情”作为一种感觉的存在,但却清醒地认识到“爱情”是无明产生的妄识,是在淫欲心的作用下产生的错觉,和万事万物的规律一样,同属变幻不定的无常。海枯石烂的誓言在无常(死老病死、爱别离)面前会变得苍白无力,在巨大的诱惑面前会化作谎言和虚伪。婚姻和爱情并无直接关系,婚姻的产生是因缘合和,缘分尽了也会离散。夫妻双方在婚姻中会产生亲情和责任,其稳定性要超越于爱情。在所有的佛经中,看不到佛陀对爱情有一字一句的赞美,无论在历史还是今天,所有文学戏剧电影中出现的媒婆,都是以丑角的形式出现的。

在比丘戒和菩萨戒中,佛陀明确规定佛子不许做媒。民间很多人错认为给人做媒是件功德无量的事,所以很多人热衷于上窜下跳的穿针引线,岂不知“做媒”在佛经中被列入与“屠户、娼妓”并列的三种邪命,是损福造业的。所以喜欢做媒的人,因果报所致,大都贫寒多病。所谓“爱情”,其实是一个叫“轮回”的绑匪使用的迷幻药,看着听着好像很诱人,真去接近了,危险无比。

笔者作为方外之人,看法和陷在“爱情”幻影中的狂热男女会有出入,但既然说到这里了,也就干脆把话说透,给大家浇点冷水。

《六趣轮回经》: 若人于他娶,常乐作媒伐,后怀恶相离,死作步多鬼。

《大宝积经》卷三:复次迦叶,在家菩萨,有三种法所不应作。何等为三,不应往彼淫女之家,不应亲近诸媒媾者,不住屠杀牛羊等处,如是三法所不应作。

《瑜伽师地论》卷第三十九: 又诸菩萨不行媒媾,以他妻妾而行布施。

单纯从凡人的一生来看,爱情和婚姻都是人欲的重要成份。不懂佛法的人自然非常看重。因为他不知道有后世多世,不知道有善恶因果,不知道有地狱饿鬼,不知道涅槃之乐,不知道极乐世界......“窈窕淑女,君子好求”凡夫对爱情的追求自在情理之中。所以许多人乐于做媒,认为自己帮助了别人,成人之美是好事。

但从更宏观更长远的多生轮回来看,情欲却是脱离轮回苦海的巨大枷锁。

《佛说四十二章经》佛言:人怀爱欲不见道者,譬如澄水致手搅之,众人共临无有睹其影者;人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。

从世间法来讲。人性就是这样,记仇易,感恩难。两个人一生那么长,总有风风雨雨的时候。如果结局不完美,很容易和人结怨。然而世间事哪有十全十美的呢?所以做媒的最终结局反而不好。有句广东俗话“不做中,不做保,不做媒人三代好”(不做中间人、不做担保人、不做媒人,三代好)这个经验总结在佛经里也有印证:

《佛说孛经》孛曰。凡人有四自危。保任他家。为人证佐。媒嫁人妻。听用邪言。是为四自危。经曰。

愚人作行 为身招患 快心放意 后致重殃

个人理解:

因缘有善缘和恶缘,我们凡夫肉眼不能分辨。如果是恶缘,最终双方结仇分离。因为是你介绍他们才相识的,他们最终结怨,你也背负了导致这个恶缘的部分因果。

那么善缘呢?即使是善缘,双方恩爱。但爱的背后就是淫欲。如果不能让他们结合后,再度他们走向修行解脱的道路,那么也就等于是赞叹淫欲,增加他们双方解脱的难度,促使他们堕落三途。

只有佛菩萨才知道人的宿世因缘,知道和哪个对象才会恩爱。也只有佛菩萨有能力、有把握引导他们走上修行的道路。看过网上求观音赐姻缘的例子里,观音菩萨撮合的伴侣都是有善根的,不但是生活的伴侣也是修行的法侣。因此做媒还是让佛菩萨做才好,凡夫做媒不妥当,弄不好还会惹上大麻烦。

从佛法来讲,恩爱是轮回六道的苦因,所以无论做媒的结果,是白头偕老还是冤冤相报,都是增加人类贪爱的助缘,都是人类离苦得乐(成道)的障碍。因此没有功德还有孽。只有帮助众生脱离生死轮回的六道苦海 才是大功德!

淫也是一样。这个淫邪啊,更重要。不光是自己不能邪淫,包括正淫也不能淫,也不能劝别人,也不能赞叹。这有的居士来了,说有的要结婚,比如说今天就有问的,说:“师父,我最大的障碍就是这个婚姻的事情老不成就,老是不愉快。”我说这是好事,是难得的好事。我说,不成就本身就是成就,你这个不搞男朋友,你本身就是一个清净。如果你有了男朋友,你就堕落到这个监狱里去了。后来听我这么一讲,还挺高兴。我说你如果不结婚多清净,有机会出家不更好吗?她虽然没答应出家,乐了,心里开了。

就是说是什么意思?如果你有一念:“哎呀!你看你太难了,想点什么办法呢?”你已经堕落淫邪里去了,不允许啊!一点都不允许。比如说一个狗,或一个马,要配种,“哎!这个马做种马挺好”,已经堕落淫邪里去了,这都不允许。不能有半点随喜赞叹,何况给人结婚作证明,做媒人,那就更不允许了。那都是违犯佛的戒律,也是轮回的根本,因为你那个念里有这个东西。

药师佛心咒108念诵的好处有什么

《药师佛心咒》是一部非常经典的咒语,是十小咒之一,和《药师经》一样都是有无上的威能,也是佛弟子每天都要念诵的经咒。所以也有很多人在念诵《药师佛心咒》这部经文。《药师佛心咒》的字数不多,所以我们可以多念..

如何老实念佛

如何老实念佛有居士问,净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴,还能做到,但现在的人却并非能做到这“老实”两字。针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性,有什么切实可行的办法能做到老实念佛?其实,除“老..

学会珍惜,懂得珍惜

午后,独坐屏前,任凭思绪翻转,隔窗望门外淅沥沥的细雨,心绪也如此时天气一样湿淋淋一片。今日是母亲去世三七之日,按照我们这里的风俗,女儿是不能去上坟的,至于原因我一无所知,只能独自任凭伤心的思念徘徊脑海..

婚外恋情容易上瘾的三大主要原因!

婚外恋情容易上瘾的三大主要原因!关于恋外情的话题一直是个热门的话题,同时也算是一个老话题了。虽然对于婚外情的谴责声从来就没有停止过,但多数人对此早已见怪不怪了,不知这是文明的进步还是道德的沦丧?也许是..

宏圆法师开示:色空不二的道理能帮我们破除分别和执着

宏圆法师开示:色空不二的道理能帮我们破除分别和执着下面我们谈谈,为什么说色不异空,又接着说空不异色,然后又进一步的说,色即是空,空即是色。因为这几句经文,不仅内容不同,而且所度的对象也不同,义理精微,..

金刚经第二十一品译文

现在修金刚经的人越来越多,但由于金刚经的品数有太多,所以有些人对于金刚经的意思就不太了解。其中有些人在学习金刚经时,对于经文中的第二十一品不是很了解,那下面我们一起来看看金刚经二十一品所讲的内容吧!“..

如何在生活中真正实行菩提心?

如何在生活中真正实行菩提心?问:我有两个具体的问题请教法师,第一是关于菩提心的问题。菩提心是佛法修行中最大的一个捷径,所有的上师也都在强调菩提心非常非常重要,以及它是我们和佛的心的一个最大的连接。我想..

学佛感悟词 阿弥陀佛48大愿之22:一生补处愿

学佛感悟词 阿弥陀佛48大愿之22:一生补处愿学佛感悟词……阿弥陀佛48大愿之22:一生补处愿:阿弥陀佛持正念,弘扬一生补处愿。佛道无尽头,贵在专心修。毕生行善举,倾身勤补处。朝修夕悟永无终,慧智精深贯神通。 ..

学佛心灵之旅——我的五台山之行

这次有机会去五台山朝拜文殊菩萨,此次五台山之行,收获巨大,写几件遇到的神奇故事和大家分享。让大家对佛法升起敬重心,自信的走向解脱之路水水山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经菩萨住处品》说:东方有处名..

孔子有四十不惑,佛教有六惑,而且还有六神通!太多人不知道

孔子有四十不惑,佛教有六惑,而且还有六神通!太多人不知道孔子的四十而不惑孔子云:“吾十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”几千年来,孔夫子的这一人生体..

大师智慧:莲师心要建言

行者应该见由高处降,而行由低处升。为了自身与他人的利益,以佛法训练自己。三界一切有情众生,让自己被自身创造出的愤怒黑蛇所纠缠,他们用自己所创造出的欲望红牛角刺穿自己,让自己被自己创造出的黑暗无明所遮蔽..

婚外恋的结果:惨败的是自己------我一朋友的真实遭遇

我的一位女姓好友曾有一个富裕且幸福的小家庭,其生活上跟一般常人比起来已算是不错的了,人嘛,一但生活上满足了,自然而然就有了一点精神上的所谓需求了。正因如此,一次婚外恋却使她失去了这一切。她原是很爱她的..

大宝法王:痛苦

大宝法王:痛苦现在很多人会需要面对很多的痛苦。而大多数人在面对痛苦时,会不断不断地去想着这个痛苦。把这个痛苦放在他的心里面,无法将它放下。因为一直不断地想着痛苦,自己的一生也就延误了。想着痛苦其结果就..

如瑞法师:朝三暮四成语的由来

如瑞法师:朝三暮四成语的由来给大家讲个“朝三暮四”的故事。春秋战国时,有个宋国人,养了一群猴子。猴子们特别聪明,可以帮他干一些活。但遇上饥荒年了,没那么多东西给猴子吃。养猴子的人就对猴子们说:现在闹饥..

实习辅导员的成长

实习辅导员的成长心平了,一切都好起来了。特别是违缘到来的时候,更能策励自己的发心,而当自己真正发心的时候,一切都会改变的。导师开示:修行的关键,在于要彻底改变过去只关注结果而不注重用心的方式,只注重结..

学佛感悟词 阿弥陀佛48大愿之13:寿命无量愿

学佛感悟词 阿弥陀佛48大愿之13:寿命无量愿学佛感悟词……阿弥陀佛48大愿之13:寿命无量愿:阿弥陀佛持正念,弘扬寿命无量愿。人生苦短长,佛法乃无量。不惧自身灭,但求丹心赤。谋权夺利尽空名,与世无争入天庭。 ..