佛教徒如何过年?新年如何积福
过年了,大家都要回家。家无论如何旧,只要有父母在,都是温馨的。家不是房子,而是亲情的一种牵挂。回家后,要孝顺父母,父母是我们的源头。佛教讲人身难得,山精鬼魅修行几千年,都是为了修到人身。我们能得到人身,父母的功德,是第一的。单单这一点上,我们对父母的感恩,就是很难报答。
过年回家了,首先,不要偷懒,要多帮父母做事情,打扫家里的卫生,煮饭,照顾好父母。这一点很关键。很多人回家了,父母很开心,都不让他劳动。要给父母多多关心,不要让父母来关心我们。
第二,要多听家人的唠叨。不要一回家,听父母抱怨,就不开心,不要这样子。人到年纪大了,他想的东西,比如说要孩子结婚,或者其他的。他心中有个挂碍,然后就会唠叨,唠叨一下,他会比较舒服,唠叨就是排阴气,平常他心中的一些怨气,或者有些话,想讲却没有机会讲,就会堵在心中,一直堵在心中,他就很难受。当然,也不要把父母的唠叨太当一回事,人老了,有时候就像小孩子,很任性,所以要哄一哄老人家开心。
第三,黄帝内经讲,人到了更年期后,如果脾胃不好的,对外就有一种表现,没有安全感,就会喜欢收集很多东西,一件又一件,都舍不得扔掉,堆得满屋子都是。这是个老人家的习惯,老人虽然老了,但心还是明亮的,要多跟他讲讲话,讲一些开心的话。他因为没有安全感,更需要晚辈的关心。年轻时,血气充足,什么大挫折都不怕。到了年老了,气血不足,人的心就散掉,也就缺乏安全感,晚辈能给他们关心,是挺好的。
如果父母有肝气郁结的,就要检查一下房子。根据药师法门,房子东方不要放尖锐的工具,像刀子啊之类的。那房子有死角处,有垃圾的,也要处理一下。而房子最重要的地方,就是大厅,大厅要整洁,不要放杂物,大厅是和父亲相关的,那厨房和后厅,是和母亲相关的。过年回家,整理卫生,就显得很重要了。父母就住的比较舒服。人和环境,是互相影响的。
父母有经常生病,或者有业障的,除了做好卫生,最重要的,是给祖先和他们的冤亲债主颂地藏经。父母生养我们,都会造杀业,坐月子时要杀鸡,平常过年又要杀鸡鸭等。这些杀业都是父母因我们而造下的,现在我们学佛了,要好好念地藏经做功德给他们。
如果父母反对你学佛的,你也不要担心说,父母会诽谤三宝,他们还不至于。学佛人,不要拿着因果来要求别人。父母会反对,是我们做的不好,要好好念经给他们。
还有个吃素问题。如果你长期吃素,父母不同意过年就逼你吃肉,你吃时没有很享受,很欢喜。这个肉吃下去,肚子不会难受,也不会算破戒。如果你吃的感觉很好吃,那就破戒。一个师兄,长期吃素,她母亲端肉给她吃,她把肉放到嘴巴里咬着吃了,晚上做梦,梦见房子漏雨,师父说这就是她的戒破了,护持吃素戒的护法神走了。这些护法神,是看人的起心动念的。所以吃肉时,不要带着好吃的心,或者有营养的心。不然护法神就走了。如果你很逼迫的,无奈的吃,那没有关系。
当我们善业重时,家庭和睦,父母都好,恶业重时,就会出现种种问题,家里有是非,有口舌等,不是凡夫能控制的,这也是业力的可怕。这时,念地藏经,供灯做功德,是最好的。
春节期间如何正确积福
大家都听说过“年关”这个词,大家想想,有钱人过年欢欢喜喜。没有钱的人,逼债的进门,年关难过。可是大家有没有想过,真正过不了这个年关的是,畜生道的众生。我们人类的节日,众生的难日。人类饲养的众生,他们都过不了这个年关。我们人间欢天喜地,冥界这时却哭天喊地。我们全家人团聚,他们却全家死光;我们推杯换盏,他们却血泪交织。厨房成为他们的断头台,成了他们的殡仪馆。世间人真的很愚痴,过节的时候有很多要命的习俗。这些习俗只能让大家灾祸疾病不断。以前大家不知道,没有关系;现在知道了,就不要再做,以后改掉就好,还要好好忏悔罪业!
害命的风俗一:
过年要放鞭炮这个习俗就是直接在杀生。开天眼的人,看到放鞭炮是有无数的众生被炸得血肉模糊。如果我们不能做到不放,也一定要少放鞭炮。还有在放鞭炮时或看到有人放的时候多念阿弥陀佛,规劝这里的众生离开,避免被伤害。
害命的风俗二:
有些人家,三十晚上要杀活鱼。
说什么年年有余,真是愚蠢到了极点。杀生是世间最大的罪过,你在三十晚上杀生只能预示着你这一年,灾祸疾病连连。
害命的风俗三:
过年都要祭祖,祭仙神。
拜祭祖先不忘本这个风俗很好,但是你用肉食去拜祭,这个真是太要命了,佛门云:世俗过年,过年家家都杀生,家家都吃肉,尤其是杀生来祭祀祖先,实在讲,也是加重祖先的罪业,祖先不但不能够得福,还因而遭难,这是我们错误观念造成的。所以我们每年遇到新年,要特别提倡素食,加倍的爱护众生。年节不能杀生,荣庆不能杀生;送礼是人情,礼尚往来,馈赠不可以杀生;千万不可以杀生。
要命的风俗四:
要在三十晚上放鞭炮接财神。
大家想想,财神爷是靠修行才成就道业的,修行的最低标准就是戒杀、食素。看到你们家是断头台殡仪馆,财神爷跑都来不及还怎么会去护佑你发财。如果大家不能做到完全食素,也要在初一那天食素,还有一定要购买三净肉,这个是没有办法的办法,三净肉:没有看见杀;没有听见杀声;不是为你杀!
学佛以后,才发现,最重要的就三个字
学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..
如何找到自己生命的意义并付诸实现
如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议
宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..
宏圆法师:离一切相,即一切法
宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?
学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了
净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望
达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..
孩子,这是甜的
好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界
宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..
学诚法师:用出世的心,做入世的事
学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..
宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈
宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..
净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住
净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..
达真堪布:爱恨过后,只有大爱...
达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..
达真堪布:生死自在待阎罗
达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..
净土法门法师:这就是在“作佛”
净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..