什么是四摄法?

繁体

就是布施、爱语、利行、同事。这四种法容易和众生打成一片,令众生对于佛法发生兴趣,深信佛法。

(一)布施:要想令人相信佛法,必须布施财和法给他,令他对你发生好感。

(二)爱语:就是不违背人情,不违背佛法,说些慈爱的话。

(三)利行:随起身口意行,令众生各沾法益。

(四)同事:对于应度的众生,与他做同样的工作。

用四种法化导有情的众生,可以使众生生欢喜的心,善知识放下了,他的一言一行都是真理,放下的人就无我了,人无我了就有对一切众生的大慈,就有对法界有情的大悲,这大善知识就是佛菩萨,佛菩萨用慈悲、喜来华导有情,所以大善知识他大公无私,他就会对法界里的一切有情的众生都能够包容,都能够平等的摄持,大善知识能够严持禁戒,以身作则,给我们法界里的一切有情的众生表好修行的法,也就能够做好真正意义上的人天导师了。大善知识把所有的一切都放下了,所以他对一切的事物以及一切法的的法相都不执著了,所以说大善知识不住行持的相了,他苦行也不住吃苦的相了,成佛、度众生等等都不住了。所以我们普通人很难鉴别也。

大善知识讲的经合乎佛菩萨的正确知见,所以大善知识能度众生。因大善知识能做好一个佛菩萨的样子,它能够给我们众生行持表好放下修行的法,所以善知识用四摄法能够感化法界里一切友情的众生,众生被佛菩萨的言行和德行感动了,这些众生自然而然的相信他所说的话,他所讲的法是究竟了义的,是对众生机宜的,所以善知识是度生死海的宝筏。

大善知识所说的法都是自行菩提流露的般若智慧,因大善知识证得了绝对的空性,悟道了根佛菩萨一样的法性,大善知识已经断尽了一切思维分别的智慧,大善知识不但讲经说法,是菩提般若,是真理,就连平常的讲话咾闲磕也都是真理啊,因大善知识有大智慧,所以大善知识能够善巧方便的来接引法界一切有情的众生,所以我们就愿意接受大善知识教,接受大善知识给我们开示的佛法正教来修持,因大善知识的摄受之力,智慧之德,菩萨之行,就会摄持我们能够真正的信奉受持善知识的教法。

大善知识就是菩萨道修行圆满获得究竟解脱涅槃的人,修道之人证得十地菩萨以上的人,他才真正称得上是大善知识也,这大善知识有大威力,有大威德,他才真正的能度众生啊,大善知识一切都放下了,一切都不执着,凡所有相他都不会住了,大善知识就是修成的大菩萨了,菩萨是自觉觉他,觉行圆满,在自己觉悟的同时去觉悟一切法界里有情的众生,所以大善知识他能度众生,大善知识在度众生的同时亦不住度众生的相了。大善知识证得了佛菩萨一样的般若智慧了,大善知识讲经说法能够上契诸佛之理,下对众生的根基。

学佛以后,才发现,最重要的就三个字​

学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..

如何找到自己生命的意义并付诸实现

如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..

宏圆法师:离一切相,即一切法

宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..

孩子,这是甜的

好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..

学诚法师:用出世的心,做入世的事

学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..

达真堪布:生死自在待阎罗

达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..

净土法门法师:这就是在“作佛”

净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..