什么是四摄法?
就是布施、爱语、利行、同事。这四种法容易和众生打成一片,令众生对于佛法发生兴趣,深信佛法。
(一)布施:要想令人相信佛法,必须布施财和法给他,令他对你发生好感。
(二)爱语:就是不违背人情,不违背佛法,说些慈爱的话。
(三)利行:随起身口意行,令众生各沾法益。
(四)同事:对于应度的众生,与他做同样的工作。
用四种法化导有情的众生,可以使众生生欢喜的心,善知识放下了,他的一言一行都是真理,放下的人就无我了,人无我了就有对一切众生的大慈,就有对法界有情的大悲,这大善知识就是佛菩萨,佛菩萨用慈悲、喜来华导有情,所以大善知识他大公无私,他就会对法界里的一切有情的众生都能够包容,都能够平等的摄持,大善知识能够严持禁戒,以身作则,给我们法界里的一切有情的众生表好修行的法,也就能够做好真正意义上的人天导师了。大善知识把所有的一切都放下了,所以他对一切的事物以及一切法的的法相都不执著了,所以说大善知识不住行持的相了,他苦行也不住吃苦的相了,成佛、度众生等等都不住了。所以我们普通人很难鉴别也。
大善知识讲的经合乎佛菩萨的正确知见,所以大善知识能度众生。因大善知识能做好一个佛菩萨的样子,它能够给我们众生行持表好放下修行的法,所以善知识用四摄法能够感化法界里一切友情的众生,众生被佛菩萨的言行和德行感动了,这些众生自然而然的相信他所说的话,他所讲的法是究竟了义的,是对众生机宜的,所以善知识是度生死海的宝筏。
大善知识所说的法都是自行菩提流露的般若智慧,因大善知识证得了绝对的空性,悟道了根佛菩萨一样的法性,大善知识已经断尽了一切思维分别的智慧,大善知识不但讲经说法,是菩提般若,是真理,就连平常的讲话咾闲磕也都是真理啊,因大善知识有大智慧,所以大善知识能够善巧方便的来接引法界一切有情的众生,所以我们就愿意接受大善知识教,接受大善知识给我们开示的佛法正教来修持,因大善知识的摄受之力,智慧之德,菩萨之行,就会摄持我们能够真正的信奉受持善知识的教法。
大善知识就是菩萨道修行圆满获得究竟解脱涅槃的人,修道之人证得十地菩萨以上的人,他才真正称得上是大善知识也,这大善知识有大威力,有大威德,他才真正的能度众生啊,大善知识一切都放下了,一切都不执着,凡所有相他都不会住了,大善知识就是修成的大菩萨了,菩萨是自觉觉他,觉行圆满,在自己觉悟的同时去觉悟一切法界里有情的众生,所以大善知识他能度众生,大善知识在度众生的同时亦不住度众生的相了。大善知识证得了佛菩萨一样的般若智慧了,大善知识讲经说法能够上契诸佛之理,下对众生的根基。
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