佛说沙曷比丘功德经

繁体

佛说沙曷比丘功德经

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与千二百五十比丘菩萨万人。时须耶国有贫人。行赁剃小儿头。所剃者皆约。到麦熟当各雇麦一斛。适别未远。道逢故人。将其还求麦。欲以取酒饮之。遍求无以麦还者。于是便起恚意言。愿我寿终后。作大神龙。当陷此国后寿终。魂神遂还作龙。其国中历年风雨不时。五谷毁败佛念此国人民饥馑。即遣沙曷比丘往化之。龙见比丘。往即兴恶意。欲败国及杀沙曷比丘。沙曷便变化钵覆盖一国。龙雨之谓国已没。比丘以佛威神令龙见。人民安隐如故。龙复兴恚意下雪。比丘以钵受之雪极比丘以手扫之。着一处如山。比丘乃入龙室。龙即出比丘复出。龙入比丘复入。如是若干辈。龙极乃止。长跪问言。卿何等神。恼我如此。比丘言。吾是佛弟子。龙言。我欲自归于卿。比丘答言。吾有大师。佛三界最尊。卿当自归之。龙言。佛在何所。报言。佛在舍卫国。龙言。乞逐道人去。比丘言。欲去者善。便内龙着笥中。人民见比丘取龙如是。皆欢喜问言。道人是何等大神。降伏国患。告言吾是佛弟子。人民问言。佛可得见不。答言。欲得见佛且待。吾还时日向中道遇分卫。人民或与饭者。与酒者比丘受而食饮之。致酒醉遇树下卧。龙钵袈裟。各在一处。佛时笑。五色光出。阿难正衣服。叉手白佛言。佛不妄笑。笑必有意。佛告阿难。汝为见沙曷比丘不。阿难言。不见。佛言。今在彼树下醉卧。时千二百五十比丘。菩萨万人。各相与语言。沙曷比丘已得阿罗汉。何以复醉卧。佛知诸人意有疑。因说四事。一者阿罗汉。不三昧不得知。二者不得便现神足。三者不得强劝人分卫。四者身中尚有虫。阿罗汉以是四事不及佛。时万菩萨。皆回意欲向罗汉。佛遣目犍连。往到沙曷比丘所。敕之摄龙来。龙以头面。为佛作礼。佛便为说宿命本末。龙心即解。受五戒奉行十善。即得须陀洹道。为佛作礼而去。佛时说沙曷比丘功德微妙。阿难叉手启佛言。沙曷比丘饮酒醉卧。而佛说其功德微妙乃尔。佛告阿难。阿罗汉不复饥渴。用三事故。现醉卧耳。一者佛欲开化菩萨意。二者不欲逆布施家意。三者恐诸弟子未得道者。饮酒多失故。以此至戒捡之。沙曷比丘虽饮酒是为不醉。诸菩萨四辈弟子。闻佛说是。皆起整衣服。为佛作礼。沙曷比丘更前长跪白佛言。须耶越国王人民欲见。佛默然受之。沙曷比丘。即承佛教。如弹指顷。还到须耶越国。国王人民见比丘。皆欢喜有作礼者。有跪者。但叉手者。沙曷比丘告言。佛明日当来到。此王闻佛当来大欢喜。豫于四衢道。扫洒广施帐幔。佛明日与千二百五十比丘俱。豫行空中。皆有自然莲华。奉佛足下。王及臣民。皆以华香。出城迎佛。五体投地。稽首为礼。佛及比丘。到宫即有自然师子座。布以綩綖。七宝华盖。五色交络。王施设供养。手自斟酌。饭毕行[輿-車+水]水祝愿。佛为王及人民。说龙本末。王与人民心解。即受五戒行十善。或得须陀洹者。斯陀含。阿那含。阿罗汉者。不可称数。佛说经竟。四辈弟子。天龙鬼神。欢喜奉行。

学佛以后,才发现,最重要的就三个字​

学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..

如何找到自己生命的意义并付诸实现

如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..

宏圆法师:离一切相,即一切法

宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..

孩子,这是甜的

好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..

学诚法师:用出世的心,做入世的事

学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..

达真堪布:生死自在待阎罗

达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..

净土法门法师:这就是在“作佛”

净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..