佛说长者音悦经

繁体

佛说长者音悦经

闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与尊弟子千二百五十人俱。及诸菩萨。清信士女。一切普会。围绕说法。佛告大众。彼有长者。名曰音悦。财富无数。年老无子。以为愁戚。虽其然者宿福所追。其报有四。一者夫人产男。端正无比。二者五百白马。同时生驹。三者国王遣使者。拜授金印。四者五百宝船。同时俱至。阿难白佛。何等宝船而俱至乎。佛告阿难。长者音悦。群族殊多。先此之时。遣五百人。乘船入海。既获众宝。安隐还家。是故如来。说此四福。同时普集。长者欢喜。心自念言。天降福祚。集我之庭。当作甘馔。室族相庆。即如所言。兴作大厨。娱乐尽欢鼓乐弦歌。声闻于天。是时四大天王。释梵天王。诸龙鬼王。阿须伦王。一切神王。各与眷属。侧塞虚空。看此长者。福德无量。如来神达。知此长者。欢喜踊跃。因其欢悦。欲往称叹。若其开解。可殖福栽。如来应时歌颂吉祥八种之音。往于门外。而说颂曰。

长者今日吉祥集至一切福应

室族吉利昔所殖福其报有四

大小欢悦世间无比诸天龙神

咸为降伏快哉长者猥获吉福

如春种禾秋则成熟先作后受

影报随逐

尔时长者。闻佛德音。五情逸豫。欢喜而出。见佛恭肃。即便启言。瞿昙沙门。实为神妙。知我室族。吉祥无量。枉屈尊神。来相赞叹。即以好白氎直金千万两。奉上如来。佛即受之。而为达嚫。佛告长者。财有五危。世人不知。悭吝贪惜。不能减割。以周穷乏。寿终神逝。弃财世间。汝今能尔。必获影报。所生之处。福自归身。长者白佛。何等五危。佛即报言。一者大火烧之不觉。二者大水漂没无常。三者县官夺取无道。四者恶子用度无限。五者盗贼所见劫夺。五事一至。不可抑制。譬如有人违犯王法。闭在牢狱。应当诛戮。财物没入其官。岂复能却之乎。又复譬如阿难邠坻。财宝无数。国王夺取。主不能制。亦非神龙所能止之。所以者何。以其前世布施七悔。是以今世。七富七贫。长者闻说。益增踊跃。于是如来。忽然还到耆阇崛山。

尔时国内。有尼揵异道人。名曰不兰迦葉。听闻如来。诣长者家。歌颂一偈。猥得长者千万两金。心怀悁嫉。心即念言。瞿昙沙门。尚能得金。况我往乞当不得乎。又自念言。我当往求。瞿昙沙门。所可说偈。然后往乞。必得珍宝。嗟叹之宜当胜瞿昙。不兰迦葉。怀此愚痴妒嫉之意。而往稽首。问讯如来。长跪白佛。薄德无福。衣食不充。传闻瞿昙。诣长者家。歌颂一偈。大得珍宝。宁可哀矜。赐所说偈。令吾讽诵。当往咨嗟。冀望得宝。如来三达知。此长者却后一时。财宝当散。不兰迦葉。不知时宜遭厄之家。而说吉祥。必得长者无量杖痛。如来告言。不惜此偈。所以者何。汝不知时。卿说此偈。必得楚痛。是故如来。违卿所求。若更欲得应时之说绝妙之句。吾当与汝。既使长者得闻真言。又可免于捶毒之痛。不兰迦葉。心自念言。瞿昙沙门。不欲令我往乞珍宝。是故吝惜。不肯与我。即便重启。其于与我焉知余事。如来慈愍。谏之满三。终不信解。佛亦豫知。不兰迦葉。前世因缘。应受此痛。如来又云。罪不可债。佛即为说吉祥之偈。尼干讽诵。一岁乃闇。然后长者失火烧舍。珍奇了尽。五百马驹。同时烧死。所生妙子。一旦终亡。王遣使者。录夺金印。后复乘船。入海采宝。安隐来还。泊岸数日。五百宝船。一旦漂没。室族大小无不愁毒。譬如有人而被诛戮。未死之顷。愁怖难言。其日不兰迦葉。往到其门。歌颂如来吉祥之偈。

长者今日吉祥集至一切福应

室族吉利昔所殖福其报有四

大小欢悦世间无比诸天龙神

咸为降伏快哉长者猥获吉福

如春种禾秋则成熟先作后受

影报随逐

于是不兰迦葉说此偈时。长者闻之。举门忿恚。天下凶殃。无过于我。云何此人裸形无耻。在此妖蛊。说我吉祥。益我忧烦。即出捶打。从头至足。无不被患。举身大痛。匍匐还家。六师宗等。逆问其意。答言。此变正由瞿昙。内不自克。反怨世尊。尔时世尊在罗阅只竹园之中。与诸大众围绕说法。佛告众会。不兰迦葉前从如来。求索一偈。欲诣长者歌颂求宝。如来谏之。其于不信。今已在彼。遭痛毒患。阿难白佛。不兰迦葉与此长者。有何因缘而被此患。佛告阿难。乃昔久远不可计数阿僧祇劫。时有国王。亦名音悦。复有一鸟。名曰鹦鹉。在王宫上。鸣声和好。王时昼寝。闻鸟鸣声。惊觉问其左右。此为何鸟。鸣声妙好。侍者白言。有一奇鸟五色焜煌。适在宫上。鸣已便去。王即遣大众。步骑络绎。逐而求之。推寻殊久。捕得与王。王得欢喜。爱乐无厌。即以珠玑水精琉璃真珠珊瑚。璎珞其身。头颈羽翮。无不周遍。常着左右。昼夜看视。不去须臾。

后复有鸟。名曰秃枭。来在宫上。看见鹦鹉独得优宠。即问鹦鹉。何缘致此。鹦鹉答言。我来宫上。悲鸣殊好。国王爱敬于我。取我常着左右。五色珠玑。璎珞我身。秃枭闻之。心怀嫉妒。心即念言。我亦当鸣令殊于卿。国王亦当爱宠我身。王时出卧。秃枭即鸣。王即惊觉。[嗇*欠]然毛竖。如畏怖状。王问左右。此为何声。惊动怖我。侍者白言。有恶声鸟。名曰秃枭。王即恚曰。促遣大众。分布推索。即得与王王令左右。生拔毛羽。举身大痛。步行而去。到其野田。众鸟问言。何缘致此。秃枭嗔恚。不责己身。答众鸟言。正坐鹦鹉。故得此患。佛言。善声招福。恶声致祸。罪报由己。反怒鹦鹉。

佛告阿难。昔国王者。今长者音悦是。鹦鹉者。我身是。秃枭者。今不兰迦葉是。昔嫉鹦鹉。即被毒患。今嫉如来。获痛难言。贪嫉烧身。何况苦难。所以者何。不兰迦葉诽谤如来。前后六事。何等为六。一者在于难国。兴贪嫉心。诽谤如来。二者于罗阅只。以竹园故。诽谤如来。三者在罗阅只。诣长者音悦家。贪其金宝。诽谤如来。四者于摩竭提界。贪于供养。诽谤如来。五者在维耶离国。贪名利养。诽谤如来。六者在舍卫国。贪于利养。及惜名称。诽谤如来。于时国王。驱逐出国。不兰迦葉六师徒等。同心说言。瞿昙实神。莫不敬重。吾等术浅。名称崩颓。处处见忽当用活为。即时以沙。而着瓶中。自沉于水。于是寿命终。即入地狱。考治一切。苦痛无量。佛重告言。当未来世。多有贪嫉弊恶之人。诽谤贡高。相求长短。是则自烧痛哉。阿难。是故汝当广宣斯经。以护将来如斯之党。阿难白佛长者音悦。昔殖何德。获此四福。何所罪行。而复失之。佛告阿难。音悦前世。为年少时。钦戴佛法及与圣众。供养尽忠。而愿豪富。纳妻之后。专迷着色。违慢三宝。又无慈心仁接长幼。是故报应。适毕便散。汝开导宣告令知其要。佛说此已。四部弟子。天龙鬼神。国王臣民。一切众会。闻经欢喜。莫不作礼。

学佛以后,才发现,最重要的就三个字​

学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..

如何找到自己生命的意义并付诸实现

如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..

宏圆法师:离一切相,即一切法

宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..

孩子,这是甜的

好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..

学诚法师:用出世的心,做入世的事

学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..

达真堪布:生死自在待阎罗

达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..

净土法门法师:这就是在“作佛”

净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..