梦里不知身是客,觉后方识梦幻影

繁体

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。

古今将相在何方,荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了。

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了。……

《红楼梦》结尾部分一首“好了歌”,几乎家喻户晓,道破了富贵荣华本就是梦,写尽了生老病死人生无常,真是脍炙人口。

殊不知,这首“好了歌”正是作者曹雪芹所真切感受的“人生一场梦”。

作者早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活,也许他从来没想过自己会变成作家。等到他们家败人亡落难在北京香山之后,他忽然回忆起他的一生,他好想告诉别人,我那个时候怎么没有想到我吃的穿的所有东西有一天都会不见。因为他在晚年写《红楼梦》的时候,举家食粥度日,全家吃稀饭都吃不饱。

这正是:“喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。”当你两手完全没有东西的时候,你剩下的就是回忆。

更为悲剧的是中国末代皇帝溥仪。他在伪满国彻底垮掉后,也锒铛入狱在苏联蹲了几年大牢之后重新被引渡回国。

直到1949年他才过上正常人的生活,成了一名普通公民,不仅有了自己的工作还有了新的身份。

没有过不去的经历,只有走不出的自己。溥仪回到北京后慢慢习惯了普通人的生活,而有些人总喜欢叫着溥仪去故宫转一转,溥仪几乎每次都是婉然拒绝,因为那里曾经是他的家,里面有很多东西他不想再去面对。

终于一天溥仪随众人去了故宫,首先就是先要买票,同行的人给溥仪也买了一张,不知道溥仪看到票的时候心里是怎么想的。

逛故宫的时候就发生了不少趣事,比如他们在参观到光绪的房间的时候,看到墙上挂着一张光绪的照片,溥仪告诉众人这张照片挂错了。恰巧这个房间里面有一位历史专家,这个专家便笑问道:“那你说这照片里是谁?”溥仪告诉他:“这个人是载沣”。专家非常正式地说了溥仪一顿,大致就是说溥仪没文化,这个照片就是光绪,是他亲自挂的,让溥仪不要不懂装懂。溥仪估计也是气到了,只说了5个字:“那是我亲爹”。

后来那位专家得知这个人便是溥仪后,立即选择了道歉。溥仪逛故宫时,还被不少老人认出来,还有不少人当场就要下跪,实在是令人啼笑皆非。

无论《红楼梦》中作者曹雪芹记忆中的家“大观园”也好,还是溥仪买票才能回到他曾经的家“紫禁城”也罢,到头来都不过是他们生命中的过往而已。

于此,笔者不禁想起南无始祖报身佛随缘应机为佛弟子的一段说法《看到他的无常就是你的下场》。

那天,佛陀带着弟子们去到一个著名的公园游玩,那是一个占地400多亩的公园,但是让人感到的只有孤独、恐怖,它的主人在哪里?主人已经不知换了几个,有的早已经不在了,这世上的荣华富贵都没什么了不起的,都是转瞬即逝的。

再美的庭院楼阁、再多的财富金银、再高的权势地位最终都逃不过无常。最可怜的就是那些以金钱为本的人,每天在那些梦幻泡影的世法中打转,不知正在一步步迈向死亡,就像百老汇的老板,凭着一部《狮子王》所带来的利益一辈子衣食无忧,但是又怎么样呢?当闭眼那一刻什么都不是他的了,都和他没有关系了,当下就去到阴间痛苦无比,黄泉路上没有吃的喝的,没有钱用,无有旅店,无有宾馆,惨不忍睹。唯一带走的只有凄伶孤独,独自一魂,飘荡阴间。

还有一种“苦命人”就是辛苦操劳几十年甚至一辈子,待到终于可以过上好日子,或拥有亿万家财时,自己却是躺在病榻上靠着呼吸机来维持生命体征,或两脚一蹬,一命呜呼。那时没有半毛钱属于自己,连一片纸张都无法带到阴间。这样的人生难道不是悲哀和苦命吗?

曾经的紫禁城亦是如此,几经改朝换代,原来的主人坟头上的荒草都已经比人高了。而溥仪这个末代皇帝,也曾经在紫禁城一呼百诺风光无两,但是最终怎么样了呢?沦为阶下囚,出狱后才算是过上了普通人的生活。

有道是“梦里不知身是客,觉后方识梦幻影”。

生命里无论悲伤喜悦爱或恨,它都是过眼云烟。可是在过眼云烟的时候,又觉得所有那些记忆里的爱和恨是这么真实。就像当年的李煜,他被抓到北方,发现自己已经不再是帝王,只是一个阶下囚,所以他在诗中说道:“梦里不知身是客”。

我们现在这个身体其实也是一个客居的状态,我们迟早都会走,所以梦里不知身是客,不只是李煜感觉到,可能也提醒我们就像《金刚经》里面说的:“一切如梦幻泡影”。

因果,无论你信与不信它都在那里;轮回,无论你喜不喜欢它从未停过;无常,无论你怕与不怕它都在发生。

高官厚禄、亭台大屋、富贵荣华……终究是过眼云烟,正如南无始祖报身佛告诉我们的,只有了生脱死才是我们要去的路。

学佛以后,才发现,最重要的就三个字​

学佛以后,才发现,最重要的就三个字很多人知道,学佛能让自己增加智慧,让自己的心,更加的清净。但是,到底怎样学,才对呢。有人觉得学佛就是要皈依,觉得佛教中讲三皈五戒,很复杂。有人说,其实学佛就是将佛当做..

如何找到自己生命的意义并付诸实现

如何找到自己生命的意义并付诸实现 问:我如何才能找到自己的人生使命与目的,并付诸实现呢?答:找到自己生命的目的非常重要。你现在不清楚自己的生命目的,所以用头脑去思考和寻找。你可能认为这样没什么不对,也不..

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议

宏圆法师:瞻礼的功德不可思议佛的三十二相都是给我们表法的,我们用见贤思齐的心瞻礼尊容,这就是修功德。我们一定要知道瞻礼的功德是非常大的,不可思议的。在过去空王如来涅槃后,有四位比丘学佛,学着学着佛因为..

宏圆法师:离一切相,即一切法

宏圆法师:离一切相,即一切法我们如何奉持金刚般若波罗蜜呢?就是我们做一切的事情,离一切相即一切法,以金刚般若的这种智慧,当即名字以离名字,离一切相即一切法,这就是金刚般若的智慧。如果我们还取法相,还取..

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久,你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。顶礼可以分为三个..

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?

学佛那么久 你真的学会磕头顶礼了吗?顶礼的三个境界,你在哪一个?顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十..

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了

净土法门法师:今天是清明节,祭祀不能没有,祭祀没有就错了问:“东区长者之声”,这大概是个刊物,里面登载说本港卫生局长说,香港严重缺乏灵龛,倡将骨灰洒在纪念花园,化做春泥更护花。世俗也有把骨灰洒入江海的..

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望

达真堪布:福慧圆满是每个人的愿望每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用“解脱”、“成佛”这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,..

孩子,这是甜的

好甜!好苦!好甜呀!我说好苦才对!邻家哥哥结婚,分礼糖。两个七八岁的小男孩拿着刚到手的糖果跑一边享受这难得的喜悦。可是吃着吃着就吵了起来,一个说糖果是甜的,另一个穿得破旧、年纪稍小点的却说这是苦的,谁..

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界

宏海法师:佛法宇宙观之劫与世界文:宏海法师今天这一讲,我们想,主要把我们做一个大的视野整合,就是在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土..

学诚法师:用出世的心,做入世的事

学诚法师:用出世的心,做入世的事文/学诚法师所有人都要面对出世和入世这两种心态。入世就是要做事,出世也要做事,关键在于如何用心。就是大家比较熟悉的那句话,用出世的心做入世的事。只有真的去做一件事情时,..

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈

宗萨仁波切:为什么爱得越深,痛苦就越强烈每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:“为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所..

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住

净土法门法师:这是无量劫来希有难逢的机遇,我们要把握住【唯佛与佛能究竟,非九界自力所能信解也。】 这是蕅益大师讲的,讲得一点都不错。绝对不是九法界的众生,九法界包括菩萨,菩萨、声闻、缘觉没有法子理解净..

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...

达真堪布:爱恨过后,只有大爱...安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理..

达真堪布:生死自在待阎罗

达真堪布:生死自在待阎罗我们已经有幸得到了暇满人身,丰衣足食,比较健康,也没有什么疾病,顺缘样样具备,这个时候应该好好地利用此良机精进修行。我们往昔造过很多恶业,业力缠身,这些恶业早晚都会现前的。业力..

净土法门法师:这就是在“作佛”

净土法门法师:这就是在“作佛”【解】六、净土诸经中唯此经备摄圆妙。以“发菩提心、一向专念”为宗,以“弥陀十念必生”之大愿为本,深明三辈往生之因,广摄九界圣凡之众。正显“持名念佛”之法直指往生归元之路,..