施食,将饮食布施给他人的意思。以饿鬼为对象!

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摘自施食感应录

施食,将饮食布施给他人的意思。以饿鬼为对象的施食仪式,称为施饿鬼、施食会,简称“施食”。另外,供养斋食给僧人亦称施食。这里特指布施饮食给饿鬼众生。施食有多种功德利益,既可增长道业与福报,又可解怨消业,救济众生,广结善缘,速证道果。

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。」

《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云:「阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长、增益色力、善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。」

一般人对于鬼神之事,都带几分忌讳,敬鬼神而远之,唯恐招祸。然而,学佛之人应慈悲平等对待一切众生,如能诚心向善,问心无愧,何惧鬼神。鬼神也是众生之一,同在轮回之中,亦有受难之时,尤其饿鬼与地狱众生,更是苦不堪言。学佛之人应该慈悲无畏,见他之苦,如同己受,何忍不伸援手?既出无私,何惧招灾。况且行善之人,鬼神敬之,于他有恩,岂会恩将仇报?若真如此,更应反求诸己,检讨忏悔,所谓“平生不做亏心事,半夜敲门心不惊。”心安理得,自然无惧。况佛经记载施食之人鬼神敬畏,不敢加害。至此应知,施食善行,无论做功德还是解怨,都是利己利他之事,何乐而不为?

施食过程中可能会出现一些所谓的感应现象,皆不必惊慌或自鸣得意。《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄”。恐惧心理只是杯弓蛇影,明理后自然无惧。又《楞严经》云:“不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪”。即使有什么好感应,也不必自喜。没有感应也是平常,不必叶公好龙。

自古以来,人们对于神秘之事颇感兴趣,但又不明所以。好奇之心,人皆有之,本是无可厚非,但若执迷其中,就难免迷失自己,恐怕歧路亡羊。学佛之人更应引以为戒。因此,修行前应先全面学习教理,特别是唯识学,更应了解。日后面对修行中出现的各种现象,方能应对自如。

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