世间的结交，多是烦恼用事
若乐众者，则受众恼，
譬如大树，众鸟集之，
则有枯折之患。
反而观察：如果喜欢和人交往、参与各种世间活动，则由世间杂染因缘的作用，会使得惑、业、苦越积越多。世间多是业力凡夫，与人交往不是结解脱法缘，就是结世间俗缘。如果不是在修道上彼此策励、规过劝善，那就只会增长轮回业因。
因此，在“乐众者”身上会出现很多烦恼、业力。比如跟人接触，彼此投合就生贪心；意见不合就生嗔恚；共同谋取利益时有利益冲突，也生很多烦恼。
世间的结交多是烦恼用事。小到一次谈话，都会由世俗的习气说出各种世间话题，结果只会增长贪、嗔、邪见等的烦恼，造下很多很重的绮语业。要么就发生彼此执著的碰撞，由各种观念的不调和，产生各种争论。或者因为各自的生活方式不同，兴趣爱好不同，而产生很多矛盾。所以这里的事太多了！这不是两个无情法放在一起，永远不会起心动念，而是两个有情呆在一起，每个人心里都有一大堆烦恼、习气，有各种各样的分别和执著。像这个时代，要找到见行相合的道友非常难，要惹世间的因缘却非常容易。人呆在一起多数是增长贪、嗔、散乱，或者以各自的习气互作染污，忙吃的、忙看的、忙玩的，或者找人聊天大谈世间话题，这里面有多少是解脱道的修行呢？有多少能增上功德呢？恐怕多数只是增长烦恼、罪业而已，最后搞得烦恼不堪、痛苦不堪。家庭是如此，世俗的朋友也是如此，样样都如此！
经文形容得很好。就像一棵大树，一开始很热情地招呼：“你们快来！”结果，很多鸟飞上树了。大树没考虑到自己的树枝承受不住，最后遭到枯折的大患。这是比喻在因缘才开始时，心里还没有很深地积集业力，但事情是在不断地潜移默变着，一天、两天、三天……一件件的事积累起来，各种各样的分别、烦恼不断地堆积在心里，越积越多，越堆越重，最后就会承受不住而垮掉。因此说“众鸟集之，则有枯折之患”。
比如两个人最初很要好，先是贪心不断地增长，感情会逐渐加深、坚固，但这也意味着牵肠挂肚的事会越来越多。自己的心会被绑在上面。如果对方稍有变故，比如遭到损害，要远离、要怎么样时，心里就生很多忧愁、离别的苦。会很分心。万一对方不顺自己的心，又会很气恼。假如彼此发生了意见或利益上的冲突，又可能生起嗔恚，甚至反目成仇。这样事情搞多了，心也就乱了，最后会承受不住。就像大树的枝头上有越来越多的鸟坐在上面，最后承受不住就会折断。
修行人如果很喜欢和世间的人事打交道，这事也染上、那事也召来，那就会使事情越来越多，最终失坏修道。所以首先要有远见，要认识到整个世间是一张非常复杂的业力网，每个人身上都有很重的烦恼业力，内心深处都有各种各样的分别、执著。所以不能轻易和俗人结交，不能结世俗的缘。
初修的人最初就要注意远离。“远离”不是指舍弃众生，而是首先以智慧观察到世间惑、业、苦集起的状况，然后避开轮回的染污缘，专心致志地成办出世间的道业。
《佛遗教经略释》 ︱ 智圆法师.编述 ︱
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